用腳投票，古已有之。謂予不信，且看《詩經》之《碩鼠》雲：“碩鼠碩鼠，無食我黍！ 三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。”翻譯出來，就是“大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勞伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。”這是《碩鼠》的第一段。第二、三段的末句分別是“適彼樂國”“適彼樂郊”。詩人把剝削者稱為碩鼠，因備受碩鼠剝削，便發誓要離開故土、故國、故郊，到有歡樂有幸福的地方去。用今天時興的話說，就是打算用腳投票。
史學家陳垣先生對《詩經》這一經義非常重視，抗戰期間他在論說民心問題時，引用過“逝將去女，適彼樂國”八個字，並申說道：“何為出此言乎？ 其故可深長思也。”（《通鑑胡注表微·民心篇》）原因說來也簡單，碩鼠當道，民不堪命，怎能不思“適彼樂國”？ 關於民心、政治、愛國彼此間的關係，陳先生又提出一精闢見解，認為國民政府當局提倡愛國，應以人民福祉為依歸，以善政凝聚民心，這樣人民才會不輕去其國。他說：“民心者人民心理之向背也。人民心理之向背，大抵以政治之善惡為依歸，夷夏之防（按，即民族意識），有時並不足恃，是可惕然者也。”又說：“恩澤不下於民，而責人民之不愛國，不可得也。夫國必有可愛之道，而後能令人愛之。”（《通鑑胡注表微·民心篇》）在民族危亡之際，陳先生實際是希望民國政府以歷史為鑑，實行善政，善待人民，以凝聚人民的力量爭取抗戰的勝利。這是真正的愛國主義思想。
作者：李喬
來源： 中華讀書報
