道德經19 如何做一個沉穩的人？
在生活中也是一樣，要想有一個沉穩的心態，就不能太過在意自己的感受，太過敏感，就不能太把自己當回事，要柔弱，賤本，緩慢這就是老子道德經的三寶。換句話說：不要太把自己當回事。否則的話，別人一個眼神，就覺得是在針對自己，別人一不小心的觸犯，可能一點就炸。動不動就炸的人，又還談什麼沉穩呢？
一
柔弱，謙和待人
《道德經》有云：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。”這便是“居下”，“處後”，居下則能抬人，處後則能讓人。能承能讓，也便具備了足夠的厚實與寬廣。
禮賢下士的人，無疑氣度是沉穩的，因為他已經不再爭強好勝地顯擺自己，而是懂得把自己放在後面，放在下位。已經不會再為了顏面而與人爭，為了名聲而與人搶，這樣的人，才是真正能成事之人。
從前，齊桓公不記追殺之仇，拜管仲為相，並尊其為“仲父”，於是國力強盛，稱霸中原。又有燕昭王築黃金臺，尊郭槐為師招攬天下名士，於是“士爭湊燕”，終於破齊復國，報了大恥。再有劉備屈尊降貴，三顧茅廬請得諸葛亮出山，才得以天下三分，爭霸天下。
二
賤本，務實求真
《道德經》說：“重為輕根”，又說“是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”這便是“居重”，“處厚”，居重則根腳穩，處厚則務實事。務實而又守本，表現出來就是沉穩。
“名為實之賓”，所以如果務名太過，就會失去其“實”。《道德經》說：“輕諾必寡信”，話特別多的人，水分就大；惜字如金的人，語言才會顯得可靠。所以沉穩之人往往沉默安靜，在隻言片語間鼎定局勢，而不是滔滔不絕口若懸河，這樣就會顯得太過輕浮。
老子尚“靜”，認為“靜為躁君”。只有把自己賤到一定程度才能做到方向面子，尊嚴，權威，地位等待，這個時候，沒有經過“靜”就妄動，就好像不帶輜重就長途旅行一樣，一路上自然免不了挨餓受凍。只有透過安靜的思考，具備穩重的心態，才可以動之有道。沒有“重”作基礎的輕，是輕浮；沒有“靜”作基礎的躁，是浮躁。
三
緩慢，動中求慢
《道德經》第十五章說到，水汙濁怎麼辦？靜下來就清了。老子強調是不斷、緩慢地動，動中求靜；
經常有人說“我現在太忙了，你等我哪年退下來，我就靜下來。”其實，沒有我們以為的“等我忙完這段就靜下來”，等你真退下來，閒下來，你反而不適應了，會說“我去找點事情幹吧”；
所以你要做到的是動中靜，忙中閒，永葆安寧的方式就是徐徐地在動，不斷有新的東西在生長。
白巖松在烏鎮演講中提到，《道德經》裡你最要記住的一句話是“反者道之動,弱者道之用”，什麼意思呢？迴圈往復的運動變化，是道的運動，大自然萬事萬物都是這樣的......
所以當我遇到煩心事的時候...我知道這事兒正在往好的方向去發展，我越是糟糕的時刻越內心平靜，越是當別人認為我很好的時候，我越是有不安定感，因為，好的事物會向另一個方向去轉化。
