出版：
《中國-三個皇帝》，倫敦皇家藝術學院，倫敦，2006年，頁296，編號222
《首屆世界華人典藏大展》，首都博物館，北京，2010年，頁48-49
「乾隆年制」款
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備註：
蘇格蘭貴族家族舊藏，得自1875年，並由後代遞藏
倫敦佳士得，1999年6月5日，編號99
展覽：
“中國-三個皇帝”，倫敦皇家藝術學院，倫敦，2006年，編號222
“首屆世界華人典藏大展”，首都博物館，北京，2010年
此轉心瓶由上下內外四部分組成，分別為頸瓶、腹瓶、底瓶、內膽瓶，外壁頸瓶、底瓶以胭脂紅地軋道洋彩繪制紋飾，兩側貼塑魑龍耳。腹瓶外壁精雕祥雲山林之景，山石嶙峋，花木蔥蘢，一五彩鳳凰飛於雲端，主題為“有鳳來儀”；從瓶身鏤空觀瞧內膽旋轉，各式瑞鳥紛繁，有“百鳥朝鳳”之意，瀰漫花香鳥語。此瓶匯洋黃、果綠、礬紅、金彩、松石綠釉、胭脂紅料彩、藍料彩於一身，集軋道、雕瓷、鏤空、轉心等多種工藝，畫面繁複而不雜亂，處處透露皇室威儀，巧奪天工，美豔之極。
瓶頸部飾蝙蝠、懸罄，有福慶連綿之美意；蕉葉紋內飾龜紋錦地。頤卦卦辭有“舍爾靈龜，觀我朵頤”句，故而乾隆皇帝想到用龜背紋象徵長壽。寧壽宮“頤和軒”隔扇及匾聯上，即由螺鈿以龜背造型拼成“養”字，與本器裝飾呼應，有祈願長壽之意。
此瓶外壁雕繪鳳凰羽翼舒展，翎羽漸變渲染，瑩瑩有澤。有鳳來儀出自《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀”。鳳為傳說中的百鳥之王，乃古之吉兆。《山海經》雲：“丹穴之山……有鳥焉……五采而文，名曰鳳皇。首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”飛鳳仿若身披德義禮仁信等各種美德，自天而降，予天下祥福安寧。
鏤雕是清代瓷器裝飾技法之一，又稱鏤空、透雕。其技法是在坯體未乾之時，將裝飾花紋雕透，然後施釉入窯燒造，此裝飾技法始見於新石器時代的陶器上，在長期發展中工藝日趨複雜，至乾隆時不僅紋飾繁密，工藝技術要求也較高，且創燒出雕鏤玲瓏等新品種，達鬼斧神工之境。由於鏤雕是透過胎體的空洞表現紋樣，故鏤空部位需精心設計，設計不合理在燒造時易造成器物變形。
轉心瓶之鏤空外壁設計多見幾類：或腹身呈交泰之狀，如臺北故宮博物院藏洋彩黃錦地乾坤交泰轉旋瓶；或器腹主體繪花卉等紋樣，其間設鏤空開光或鏤空紋樣，開光處似蘇州園林之花窗，轉動間，移“步”異景，別有洞天，如故宮博物院藏黃地鏤空干支字象耳轉心瓶；或腹身整體鏤空，透雕夔龍穿花、花蝶、雲蝠等紋樣，孔與孔邊框互藉以尋求力度平衡，使之成形且穩固，如臺北故宮博物院藏磁胎洋彩玲瓏轉旋瓶。
此件結合開光與周身透雕二者之妙，然另闢蹊徑，打破常見的對稱佈局，外壁隨所繪自然之景雕琢。非對稱、非規則之鏤空，需精心設計製作。倘設計不合理，或是雕琢偏差、燒造溫度不當，都極易造成器物變形。此瓶外壁將雕瓷、鏤空完美結合，鏤空處全憑畫意，毫無刻意雕琢設計之感，乃以人工之巧還復自然之妙，畫意濃郁，反映了工匠極高的技術水平與創新巧思。
乾隆時期之清宮檔案中，此類瓶或名“轉旋瓶”、“轉瓶”。如活計檔載，乾隆八年，“太監胡世傑交哥窯錦上添花轉旋蓍草瓶一件、宣窯青花轉旋拱極尊一件……”。“轉心瓶”一名或自清末始見，並延續至今。
縱觀歷代窯器，鏤空者已數妙手偶得、殊為珍稀，轉旋瓶於此基礎上，以靜態之瓷器，營造動態之效，將稍有差池便極易破損之瓷器，組合、旋轉，其創意之巧、成造之難，皆引人驚歎！民國年間刊印之《增補古今瓷器源流考》評其曰，“套瓶者，皆瓶內更有一瓶能轉而不能出，其製作之巧妙，彩色之豔麗，可謂前無古人，後無來者”。
極富創新性之工藝巔峰，皆仰賴督陶官唐英之巧思獨運與竭力督造。清代之御窯廠設督陶官與協理官二職。督陶官主要負責向上奏報、向下傳達、解交送京等事務，瓷器生產的具體事宜、御窯廠的日常管理則主要由協理官負責。然而，唐英則是督陶官中的別例。為深諳陶瓷之道，自雍正六年被派監督窯務始，唐英“杜門、謝交遊，聚精會神，苦心竭力，與工匠同其食息者三年”，終對物料、火候、生克變化之理深入領會，不再只能“唯諾於工匠意旨”，而可以親自參與瓷器的設計與製作，指揮工匠按其心意行事。故其任上，各式釉彩廣為創制，更有交泰、轉心等形制之新，其品類之豐、成品之精，成就了清代御窯瓷器燒造的巔峰。
乾隆八年，唐英於奏摺中寫道，“又新擬得夾層玲瓏交泰等瓶，共九種，謹恭摺送京呈進。”如今觀之，玲瓏交泰展現出難以想象的技術難度與創意。仔細揣摩聖意，結合瓷藝原理，自構思至完工，作為設計者與監督者的唐英想必經歷了眾多苦心勞形的日日夜夜。於結果，他依舊是忐忑的：“其新擬各種系奴才愚昧之見，自行擬造，恐未合式，且工料不無過費，故未敢多造”。
乾隆皇帝顯然對此頗為欣喜，命“留下其新式玲瓏巧工瓷器……嗣後按節進十數件，俱要成對。如不能成對，即將各樣燒造”。次年，“唐英燒造得上色錦上添花轉旋瓶、碗等十八件”持進。未見於康雍時期之轉心瓶，或即創制於此時。乾隆對此新創瓷器深表讚賞，命將“上色尊瓶碗十八件，並霽青頂大錦袱天球尊一件留下，其餘五千二百七十二件送往圓明園”。
轉旋瓶由內外多部分組合而成。各部分皆分別燒造，再套疊而成，每一部件尺寸需經過精心計算，反覆燒製，故對胎料把握、成形工藝等皆有極高的要求。燒造時的溫度火候控制也極為重要，一旦出現少許變形便會前功盡棄，成品率極低。套合處多有凹槽。為使卡榫不易脫落，凹槽時有黏膠。據活計檔載，乾隆十八年五月十二日曾命景德鎮“燒造鬥龍舟打筋斗人轉旋瓶一件”，而唐英燒成送到，已是乾隆十九年十一月初四日。可知做一件轉心瓶需費時十八個月，頗費工時。
此外，轉旋瓶對運輸亦有較高要求。乾隆二十二年，便有副催總五十因在運送途中，不小心將“洋磁轉旋瓶三件”瓶身磕壞二處，被重責四十板，罰錢糧一年。由此亦可知對轉旋瓶之重視。自設計、成造，至運輸，自唐英、協造官、催總、副催總，至每一道工序上的藝匠，歷時一年半載，方有今日我們所見之絕世佳作。存世的每一件轉心瓶皆可謂無價之寶。
此瓶外壁環雕祥雲、山石草木、溪流；輕轉瓶頸，內膽隨之轉動，鏤空處見鵪鶉、蘆雁、錦雞、鷹、孔雀、鴛鴦等各式鳥禽，或駐足仰望，或翩翩飛騰，多成雙成對，有如手卷於眼前徐徐展開，似聞百鳥齊鳴，如有天籟在耳。繪畫筆意似得清宮畫家之妙，同主題之傑作如郎世寧繪《白鷹》、《錦春圖》等，皆可於瓶身觀得相似之神韻；如天津博物館藏琺琅彩錦雞芙蓉玉壺春等同時期之珍稀瓷器上，亦曾繪以相類紋樣。百鳥各有其吉祥寓意，如鵪鶉諧音安，寓意平安，錦雞象徵富貴，鴛鴦則有夫妻琴瑟相合之意。臺北故宮博物院藏楊大章繪《鳳凰梧桐》中描繪了百鳥朝鳳。
隨瓶身轉動，百鳥似皆迎向鳳凰而來，若朝覲的佇列，恰如《詩經》所云，“鳳凰于飛，翽翽其羽，亦集爰止”，意即鳳凰高飛，百鳥慕名而來。鳳常喻指女性，游龍戲鳳，一陽一陰，乾坤和合。縱觀乾隆一朝，得享百鳥朝鳳之地位者，當非乾隆之生母崇慶皇太后莫屬。乾隆皇帝對生母鈕祜祿氏十分孝順，有言必尊，每有出巡遊幸，多奉皇太后同行。觀此瓶設計之巧、工藝之難、成造之妙，極有可能出自督陶官唐英之手。其或由乾隆皇帝命唐英定燒，為慶賀崇慶皇太后六旬大壽之賀禮。乾隆十五年，即皇太后六旬大壽前一年，為籌備慶祝活動，乾隆帝大興土木，改建清漪園（頤和園前身），修整西湖並更名昆明湖，堆築甕山（即萬壽山）。慶賀之日，自紫禁城西華門至清漪園，一路張燈結綵，盛況空前。此瓶表現百鳥朝鳳，恰似賀壽之佇列，普天同慶，瑞意吉祥。
為母賀壽，既是情之所至，亦傳遞著“以孝悌治天下”之思，為家盡孝，方可為國盡忠。此瓶或為極受珍視之賀壽禮，或許曾陳設於重修之頤和園中，彰顯著母子情深，傳揚著孝敬父母、忠君愛國之治國理念。
本器外壁之山巒起伏，祥雲繚繞，亦引人想起宋《太平御覽》中引《唐書》之語，“海州言鳳見於城上，群鳥數百隨之，東北飛向蒼梧山。”古人常以百鳥朝鳳比喻君主聖明而天下依附，喻德高望重者眾望所歸。翻閱清宮檔案，乾隆二十九年十二月二十八日，九江關監督海福曾跪進“丹鳳來儀轉瓶成件”。乾隆二十八至三十年間，海福任九江關監督，兼任督陶官，即此前唐英所任之職。據檔案載，此器為乾隆三十年海福獻上的元旦貢物。新年賀禮想必是福海精心之選，以求令聖心大悅，更蘊含著對未來一年的祝福。此件轉心瓶若為此次所貢，百鳥朝鳳則如唐人所指，是對乾隆皇帝之恭維，贊其德行高潔，乃聖主明君，得有群賢必至，天下歸心。
據清檔載，此件以海福之個人名義進貢，且至其卸任之時，此器亦未核銷款項，當為其自籌資金燒製。海福在任之時，協造官為老格，是清代任期最長、功績卓著的協理官。其任職的二十八年間，相繼輔助了唐英等七位督陶官，保障了御窯瓷器製造的持續高水平輸出，督陶官多評價其“為人謹慎，活計諳練”、“辦事勤煥”。為博皇帝聖心，由督陶官自籌款項為進貢所燒，想必其在製作過程中當更為用心，精益求精，加之經驗豐富之老格協理，可知此對瓶燒造之用心，水準之高。且貢瓷數量較少，更顯此類之珍稀貴重，非尋常大運瓷器可比。
因自發銀兩成造貢瓷及傳辦活計，海福被立案調查。查核者於清檔中詳列當時燒造器物之名稱及款項銀兩。自乾隆二十八年至三十年，海福共燒造捐貢瓷器九百六十一件。縱觀其目，大多數成本不足五兩，成本逾十兩者，僅不足二十件，如洋彩太平如意尊銀十九兩，嘉窯青花八仙葫蘆大瓶十五兩。造型複雜者如洋彩吉祥佛塔，每件二十五兩。轉心瓶之成本普遍較高，如百子太平大轉瓶，銀五十五兩。而所列最貴者，即前述“丹鳳來儀轉瓶成件”，成本達六十兩之多，較松綠抹金玲瓏香筒（每件十七兩）成本三倍有多。其一件可制三件洋彩萬壽玲瓏轉瓶（每件十八兩），或可制仿紅雕漆盒二十餘件（每件二兩六錢）。且其並非一次成功，在“捐貢燒造破損”清單中，亦列有“丹鳳來儀轉瓶二件（每件六十兩，共銀一百二十兩）”。由是可知此件之珍貴與難燒。
貴重之器，亦配以珍稀之物。轉心瓶曾作為花插陳設宮中，其內常配牙花等物。如乾隆二十二年，曾給五彩磁轉旋瓶三件配牙花三束、碧玉如意一柄、新山玉如意一柄、汗玉磬二件；乾隆二十八年活計檔載：“太監如意交洋彩瓷轉旋瓶二件，傳旨著配牙花”。檔案中載其陳設之地，見有圓明園、寧壽宮、熱河布達拉廟、永安寺等處。且檔案中數次提及，轉旋瓶留作宮內大節時擺設，可知其地位特殊，當為珍稀之選、祥瑞之兆，深得帝王青睞與珍惜。
與本器最為相似者，見故宮博物院藏乾隆描金雲蝠轉心瓶。其外壁通景雕雲蝠紋，鏤空處可見內瓶繪山水，畫意畫風與本器頗為相仿；頸、肩及近足處皆飾胭脂紅地或黃地勾蓮紋，軋道為地，花卉枝葉深得西洋巴洛克之風，與本器上下裝飾十分相近，皆為乾隆時期御製洋彩佳作。洋彩始於雍正年間，乃受西洋文化影響而創，制於景德鎮御窯廠，所用顏料與琺琅彩相同，模仿西洋畫法。製作“須選素習繪事高手……必諳熟顏料、火候之性，始可由粗及細，熟中生巧，總以眼明心細，手準為佳”（見唐英《陶冶圖冊》），故得有“人物、山水、花卉、翎毛，無不精細入微”（見唐英《陶務述略碑記》）。此器無論錦地花卉，或是鳳凰百鳥，皆細膩靈動，色彩繽紛，只有“繪事高手”、深諳顏料火候之頂級藝匠，方能有此傑作。
乾隆帝治下，正值清代政治、經濟、文化的繁盛時期，他銳意進取，鞏固皇權，加強統治，在位六十年，實際統治六十三年，為中國帝王之最，被譽為“康乾盛世”的鼎盛時期。作為治國治軍卓有貢獻的盛世之君，乾隆皇帝精力充沛，政務閒暇熱衷於發展文化大業。他自幼接受滿漢蒙藏文化薰陶，又對歐洲傳教士藝術家帶來的文藝復興、巴洛克、洛可可式藝術抱有濃厚興趣。其中西合璧式的個人美學品位主導了一朝宮廷藝術的奢華幻境。
在平面藝術之外，建築與陶瓷藝術則最集中地體現這種乾隆“巴洛克”風格。巴洛克始於十七世紀歐洲，以富於動態、立體感、空間感為特色，充滿浪漫主義色彩，富麗奢華。其影響遍及建築、繪畫、音樂等諸多領域。懷著對盛大、新奇的追求和對西洋技藝、美術的狂熱，乾隆帝命深受巴洛克藝術影響的天主教傳教士藝術家朗世寧、艾啟蒙、王致誠等設計建造了洋為中用的集大成者——圓明園長春園西洋樓建築群。西洋樓吸收了以巴洛克為主的西方園林佈局和建築風格，同時又遵照中國皇帝的旨意和宮廷禮儀典章，且施工中使用中國藝匠、建材和工藝，變為宗教服務的巴洛克為向皇權致敬的巴洛克。
巴洛克風格影響下的劇場舞臺也經歷著變革，誕生了巴洛克風格佈景，即多層側幕布景體系。於舞臺邊景位置，放置多層平面景片，換景時，只需依次移開前面的景片，露出需要的景片即可。後來發展出從上端掛下的簷片景，及可捲起或可推開的背景。側景、背景、簷片景皆可迅速變換，詮釋著巴洛克之動態與空間感。本場另一珍奇稀有之佳作，為乾隆時期御製沉香雕仙山樓閣嵌西洋鏡座屏。其於六層紙版上繪不同場景，最底層如舞臺之背景，前五層做大小不一之鏤空。借用西洋鏡面反射，將六層景緻同時交疊於眼前，層層錯落，有如不同側景、簷片景列於舞臺。
此瓶內外兩層，猶如佈景之前景與背景。前景中的每一處鏤空，都好似側景與簷片景造就的舞臺效果。觀者繞轉心瓶而行，自山巒之不同角度向內窺望，好似舞臺切換側景。輕輕轉動瓶頸，內瓶所繪群鳥穿行於外瓶之山巒雲端間，似舞臺之背景亦在不斷切換。隨觀者步移、隨內瓶轉旋，前後景緻交疊錯落，似有萬千組合、萬千畫面。景深與空間感，不斷切換變動的視野與背景，皆深得巴洛克風格之精髓。
轉旋瓶之設計似也與乾隆時期流行的鐘表有異曲同工之妙。西洋鍾自明代由傳教士帶入中國，漸為宮廷所喜愛。乾隆皇帝尤其喜愛按時轉動、奏樂的時鐘，如其在《詠自鳴鐘》中讚歎，“天工誠巧奪，時次以音傳。鍾指弗差舛，轉推互轉旋。”“轉推”與“轉旋”間，乾隆讚歎著時計之巧奪天工。清宮舊藏之鐘表中，有配複雜變動裝置者，開動後，有人物跑動、水法運轉等效果，迎合了乾隆皇帝對新穎奇技的偏好。故宮博物院藏乾隆銅鍍金福祿壽三星鍾即為一例，底層四面設窗形孔洞，內繪山水，見《日升月恆•故宮博物院藏清代鐘錶》，紫禁城出版社，圖版16。弦滿開動後，八仙隨鏈條做圓周運動，於鐘體四面開光中迴圈出現，其效果似與轉心瓶頗有相近之妙。轉心瓶中亦有設“自動”轉旋功能的，如故宮博物院藏天藍釉開光鏤空轉心瓶，其內設銅葉九片。外瓶注滿水時，便可驅動銅葉，帶動木軸、齒輪，內瓶隨之轉動，猶如古時之走馬燈。本器雖非以水驅動，然榫卯扣合之瓶頸與內瓶，亦似鐘錶齒輪咬合，轉旋間妙不可言。
轉心瓶落款方式多樣，常見六字三行篆書款，如此件署四字款者較為少見。臺北故宮博物院藏洋彩萬年甲子筆筒、故宮博物院藏鏤空雲龍紋夔鳳耳轉心瓶，及，分別以礬紅彩、金彩及青花書“乾隆年制”四字篆書款，可資參考。此種款亦偶見於乾隆九年之前的洋彩御瓷之上。
轉心瓶的製作與御窯廠其他批次製作不同，幾乎為一器一樣，特別設計，同樣紋飾造型器僅製成一對陳設，以示其珍重。其他御窯立件名品百鹿尊、九桃瓶雖稱名貴，但批次製作重複器尚有一定數量。已知轉旋器多按乾隆旨意要求成對燒造，偶有單隻者。北京故宮博物院藏乾隆轉心瓶十二例，另有轉頸瓶兩例、轉心筆筒一例；臺北故宮博物院館藏乾隆轉心瓶十一例（四對又三件），此外亦有轉頸瓶一件，轉心筆筒、渣鬥、冠架、旋轉碗等數件；南京博物院、國家博物館、大都會博物館、英國維多利亞與阿爾伯特博物館各藏一例。
轉心瓶更是市場中難得一見之珍品。放山居或曾藏交泰轉心瓶一隻，形制與臺北故宮博物院所藏相近，見其1971年於佳士得舉辦之專場拍賣，編號56；蘇富比紐約1985年6月4日曾上拍一對鏤空轉心葫蘆瓶（編號79）（尺寸為31.2cm），後於蘇富比香港1997年4月29日再次上拍，編號688，為胡惠春家族舊藏，惜其一隻底座修，底部有兩衝；北京瀚海1997年12月20日曾上拍一隻，編號1224，其頸部巧設童子，較為少見，後於2008年5月11日再次上拍，編號2183，成交價2133.6萬人民幣；佳士得香港2007年5月29日售出清乾隆粉彩松綠地鏤空山水四方螭耳香薰成對（編號1370），成交價3392萬港幣，應為轉心瓶之外套瓶，憾內膽遺失；法國Tajan拍賣1987年3月16-18日曾上拍一對時時報喜鏤空轉心瓶，後於紐約佳士得1996年3月28日再次上拍（編號418）。此對之一於2019年12月4日在保利賣出，成交價9200萬，為此前近年來市場屈指可數之鏤空轉心瓶整器。
本器之體量頗大，高至63cm，為可流通於市場中最大者，亦為已知存世同類器中第二大者，僅次於故宮博物院藏天藍釉開光大套瓶（高73cm）。南京博物院藏霽藍釉描金乾隆行圍圖旋轉瓶，為該館鎮館之寶，其高60.5cm，略小於本器。逾半米之高度，陳設於室，極見氣勢。如此體量，融匯鏤空、轉心之技藝，對製作的精度要求更高，難度亦更甚於同類。得存於世，轉旋如常，更巧以轉心，呈現“百鳥朝鳳”之態，題材稀見，且雕工繪工如此細膩，釉彩如此鮮麗，或為唐英親自設計督造之傑作，蘊乾隆帝孝敬母親、以孝悌治國之理念，或為進貢乾隆之新年賀禮，寓意聖主明君，群賢畢至。其洋彩裝飾與轉心之效，頗見歐洲巴洛克風格，鳳鳥山水則是傳統中國題材，兩相結合，見大國盛世海納百川之胸襟，堪為稀世之珍，冠絕於時。
