莫讓虛榮迷亂眼 作者：訥言敏行

莫讓虛榮迷亂眼
我們在言談中，常常聽到“某人虛榮”的話語。虛榮，好像一聽就明白，細想的人大概不多，更不要說去深思，大家都習以為常，似乎已經麻木，見怪不怪了。
虛榮一詞，在《現代漢語詞典》解釋為“表面上的光彩。”我們常說的“打腫臉充胖子”，以及“驢屎蛋子外面光”，都是這個意思；有些人對此不理解，以為是好客之道，有些人卻屢屢熱衷，以至於即便再窮，什麼“朋友來了揭鍋賣”，就莫過於此，表面上看起來是好客，實質就是怕被別人看不起，這種虛榮無非就是撐撐面子，裝裝門面，滿足虛榮心而已。
早在一百年前，魯迅先生就揭示了這種現象，在小說《孔乙己》中，短衣幫社會地位低，都站在店外喝酒，而穿長衫的生活闊綽，能夠踱進店裡，要酒要菜坐著慢慢喝，只有孔乙己社會地位低微，站在店外，卻放不下讀書人的窮酸架子，仍舊穿著那件又髒又破的長衫，其虛榮清高的性格躍然紙上。
我們對這種虛榮頗為同情，這種要面子，就是為了顯擺身份，還不至於丟臉，也沒有不要臉，就是死要面子活受罪，表面看是光鮮靚麗，實則是可憐、可嘆。
還有一種虛榮撞擊著道德底線，追求生活享樂，滿足驕奢淫逸，不顧廉恥，沒有尊嚴，屢屢踐踏道德，連臉都不要了，為人所不恥，被人嗤之以鼻。
諸如，前一時期在新聞中，披露的一些女大學生“裸貸”問題，讓人看後不可思議。這些女大學生缺生活費嗎？不是，缺少學習費用嗎？回答也不是。說來也許有人不信，竟是為了一部蘋果手機，為了幾件奢侈品，相互攀比，毫無羞恥，衝破道德底線，拍下自己的裸照，去換取一點貸款，來滿足自己的私慾。為了虛榮，連最後一塊遮羞布都不要了，可謂不知廉恥，墮落為虛榮的犧牲品。
明朝洪應明在《明心寶訓》中曾告誡“貧不足羞，可羞是貧而無志；賤不作惡，可惡是賤而無能。”大學生本是志向高遠，國之棟樑，卻為了虛榮，痛飲帶血的苦酒。使其也與死，也與生；也如醉，也如醒；在混沌中自甘墮落，自毀名聲。
當然，虛榮倘若與軟骨病扯在一起，就更可恨了。我們常說“男兒膝下有黃金”，可有些人為了虛榮，屢屢在洋人面前跪下，患上了軟骨病，膝下的黃金也變為不值一文的黃沙。
就有那麼一些，以“洋”為榮，以“洋”為顯；色厲內荏，狐假虎威。本是一家普通的公司，卻要拉個洋人，起個洋名，在配上個洋品牌，以假洋鬼子示人。以為如此這般，就能聲價倍增，不但了滿足自己的虛榮心，還滿足一部分消費者崇洋的虛榮心。還有一些普通的住宅小區，也非要整個“歐巴米”、“普羅修詩”這些不倫不類的洋名，以為如此就高人一等，就可以大搖大擺的招搖過市。
一些所謂的“公知”、“大v”，更是洋味十足，賣弄虛榮，在國人面前趾高氣昂，撇幾句洋文，就飄飄然。對國人如此專橫，對洋人如此柔媚；以為洋人放屁也是香風，抱著洋人的粗腿，就可以高枕無憂的昇天。如此跪舔，並非用虛榮就可以概括，這些人跪久了，會患上軟骨病，再也站不起來。古人云“藜口莧腸者，多冰清玉潔；錦衣玉食者，甘婢膝奴顏。”這話雖有點以偏概全之嫌，但用在這些“公知”和“大v”身上，是再恰當不過了。
虛榮有可憐、可惡、可恨之處，不要讓虛榮擾亂了心機，不要讓虛榮泯滅了道德，也更不能讓虛榮喪失了氣節。
遠離虛榮，就要回歸本性，清新自然；就要淡泊明志，寧靜致遠。摒棄面子的襲擾，遠離奢侈的生活，就如孔子褒揚的顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”如此，就可以“窮著獨善其身，達者兼濟天下。”什麼名利，什麼面子，什麼榮華，都成過眼雲煙。
虔誠的上帝，請將虛榮者的靈魂帶走吧，從此風清雲淡，人間再無虛榮。