孟加拉國的女性有多慘，全國三分之一的女性要被父母逼迫嫁人。
13歲花季少女本該享受無憂無慮的校園生活，第二天卻成為別人的新娘。
父母強迫她嫁給一個見過一面的25歲男子。
男子娶女孩的理由更為奇葩，只是年輕的女孩更為純潔和聽話。
像她這種早婚的女孩在孟加拉國比比皆是，女孩們不但失去了童年和受教育的機會，
更面臨著生育疾病以及丈夫的家暴。
今天咱們就走進孟加拉國悲慘童婚新娘的世界。
達卡是孟加拉國最貧窮的地區之一，每年到了糧食豐收的季節，也是當地人嫁女的最好時候。
畢竟嫁女兒需要女方給男方準備嫁妝，女生一直被視為家庭中的負擔。早早將女兒嫁出去，
即能少陪送一點嫁妝，又能少養一口人吃閒飯，甚至還能保持家庭的榮譽。
由於這個習俗的約束，孟加拉國甚至出現過男子為騙嫁妝25年結了60次婚的新聞。嫌犯為45歲的阿布·貝克，為了女方的嫁妝頻繁的結婚再離婚，還常年偽造檔案，用以證明自己未婚或者是鰥夫的身份，多年行騙從未失手。
直到被第60任妻子羅斯·汗發現了他的詭計，忍無可忍之下才向當地警方提起了訴訟。
大多數情況下童婚新娘都是出自當地的學校，毗茲莉就是其中的一員。
她一直懷揣著夢想長大成為一名醫生，不過毗茲莉的夢想來不及實現就要成為別人的妻子。
今天是她童年的最後一天，因為明天毗茲莉將要嫁人了。
對方是一個25歲的青年，兩人只是在相親時見過一面。
雖然孟加拉國早已頒佈法律禁止童婚，但這項規定沒能真正落實下去。
她想繼續完成學業實現自己的夢想，可家人的強迫讓她無可奈何。
幸好未來的老公同意毗茲莉婚後繼續上學，她才同意這門婚事。
由於印度教徒的婚禮儀式比較繁多，家人們必須提前一天準備婚禮需要用的東西。
當毗茲莉從學校回到家時家人已經開始為婚禮準備。
第一個儀式是要將手鐲強行戴到毗茲莉的手腕上，雖然她的表情痛苦，可戴上手鐲象徵著毗茲莉即將成為已婚的女人，要和未來的丈夫永遠綁在一起。
第二個儀式便是把校服換成沙麗，這意味著毗茲莉已經是成年的女性了。
最後要解開她的頭髮綁成一個傳統的結，這是孟加拉新娘的標誌。
一場婚禮本來應該是新娘成為中心，可所有人都在高興地慶祝即將舉辦的婚禮，沒有人來問及新娘是否願意這門婚事。
裝扮完畢後毗茲莉卻顫抖地坐在床上，此時她眼中充滿了迷茫和無助，她不知要面對如何的丈夫和家庭。
家人們按照習俗為新娘祈福，面對突如其來的婚禮，毗茲莉都未來得及通知學校的朋友們。
周圍圍觀的村民知道童婚是違法的，但他們早已麻木這種透過童婚來維護家庭榮譽的方式。
雖然在孟加拉國在上世紀80年代頒佈了禁止童婚的法律，但很多機構試圖阻止這項法律執行下去，並且當地的女性似乎也已經接受了這樣的現實。
人們有辦法躲避法律的追責，比如透過偽造出生證明抵制禁令。
而即將成為毗茲莉的丈夫薩馬爾家中又是另外一幅場景，對於這場婚禮他滿臉高興的樣子。
薩馬爾表示自己本可以娶更多嫁妝的另外一個女孩，可他一直想要娶最小最單純的新娘。
這樣不但能避免女孩別的男生有染，還能輕鬆掌控女孩。
自己工作回來有溫柔的妻子照顧著整個家庭，但薩馬爾對於毗茲莉成為醫生的夢想卻隻字不提。
這時有人把他迎娶童婚的事情舉報給當地政府，薩馬爾只能來到一個專門舉辦童婚的地方舉辦婚禮。
兩家人迅速準備婚禮需要用的東西，毗茲莉則在家人的幫助下穿上新娘的服裝打扮成新娘的樣子。
此時她已經向現實屈服不再反抗，毗茲莉落寞站在鏡子前任由別人擺弄。
而薩馬爾卻看起來開心多了，他在家人的催促下穿上新郎的服裝。
換好衣服兩人圍繞篝火轉了七圈，這意味著他們要七生七世都要在一起。
而毗茲莉卻始終低頭不語，直到即將和父母道別時她再也忍受不住痛哭了起來。
毗茲莉趴在地上試圖不離開父母，但她卻被一個男子粗魯抱起送到等候多時的車內，毗茲莉不知道在丈夫家中即將面臨什麼。
等到一週後記者再次拜訪了毗茲莉，此時她像衰老了一樣失去了少女應有的銳氣和天真。
來到丈夫家中沒有任何朋友探望毗茲莉，她每天要面對只是柴米油鹽、照顧家人。
至於丈夫承諾婚後還能重回學校根本都是騙人的。
面對記者詢問是否還夢想成為醫生，毗茲莉面無表情，眼神呆滯回答不會了，再也沒有夢想了。
薩馬爾在旁聽到她的回答高興地笑了笑，他非常樂於讓毗茲莉成為自己的附庸，什麼夢想都讓她見鬼去吧。
像毗茲莉這樣的經歷在孟加拉國比較常見，她們被剝奪了學習的自由，淪為男方家中的生育工具。
馬加達和毗茲莉一樣是13歲的少女，可她早已成為一個孩子的母親。
馬加達早已被生活磨平了稜角，面對丈夫她都不敢開口說話，直到記者多次說服丈夫才同意馬加達出門。
馬加達從小因家中太窮被寄養到叔叔家中長大，等長大後父母當即強迫她嫁了出去。
她深知女子在結婚後根本沒有自己的生活，每天只能圍著丈夫家裡轉。
當提起丈夫時馬加達露出了恐懼的表情，丈夫對她來說就是一個惡魔，馬加達說結婚後她感覺自己像一個奴隸，要無條件服從丈夫的話。
無論何時何地都要滿足丈夫的慾望，如果有一點不滿，那麼她將承受丈夫拳打腳踢。
丈夫是一個暴力的人，就連在懷孕的時候也會經常打她。
可家中從沒有人關心過自己，由於懷孕時年紀太小還未發育完全，家中卻讓她冒著生命危險將孩子生下來。
當地人對馬加達的遭遇卻視而不見，村中的長者表示一個女孩早早結婚即使遭遇暴力，
也比長大後有可能跟別人跑了讓家族蒙羞來得好。
童婚不但會遭遇家庭暴力，
就連懷孕和分娩也會得瘻管病。
瘻管是生育時的一種併發症，
會讓生殖器官、直腸和膀胱破裂，
導致女子大小便失禁。
孟加拉只有一家治療瘻管的醫院，無數年輕女性都排隊住院進行治療。
但安菊瓦拉卻是最為悲慘的一個，當她得瘻管後丈夫忍受不了這種氣味，他毫不猶豫將她趕出家門。
現在安菊瓦拉透過九年的時間總算治療好病症，可丈夫拋棄她選擇再婚。
面對國家的陋習，一些接受先進知識的人組成團體。
他們無懼艱難想要改變童婚的現狀，而凱沙布就是無數團體中的一員。
他挨家挨戶傳播他的理念，甚至阻止任何他知道的早婚婚禮。
後面的男生都是自己教育出來從根源阻斷童婚的出現，他會不顧一切阻止年輕女孩出現。
凱沙布透過露天電影吸引到上千人過來觀看，他在放電影前宣傳拒絕童婚的理念。
而電影也是特殊讓人們潛移默化改變童婚的觀念。
上述講的人物只是孟加拉千萬女性中的一員，她們被延續一代代的陋習折磨。
女性只能自己站出來反抗，否則她們永遠擺脫不了成為男性奴隸的命運。
只有女性勇敢說NO，那麼後人才能衝破落後的惡習解救出更多的女性。
印度和孟加拉國一樣，女性結婚要給男方豐厚的嫁妝，年齡越小嫁妝越少。
如果是童婚，則可以免除嫁妝。再加上印度教鼓勵早婚，規定最低年齡為8歲。
因此孟加拉童婚現象也非常嚴重。
女孩的出生，是一個家庭的壞訊息。
直到現在孟加拉國仍然是世界上童婚率最高的一個國家，而且在高達52%的童婚率當中，其中有29%的女孩兒都在15歲之前結婚了。
聯合國兒童基金會(UNICEF)表示，儘管孟加拉國近年來在童婚問題上取得了顯著進展，但孟加拉國的童婚率仍是南亞最高的，也是世界上童婚率最高的10個國家之一。
聯合國兒童基金會發布一份新報告呼籲孟加拉加快行動，到2030年結束孟加拉國的童婚現象。
可突如其來的新冠肺炎大流行讓結束童婚的計劃更加艱難。隨著兒童和家庭應對學校關閉、收入損失和家庭壓力增加，童婚風險增加。教育是我們改造社會和為女孩帶來平等機會的最有力的工具。
