宋朝時期奠定了中國近一千年的底色：長城內外的融合與近代社會的形成

導讀：宋朝以來，漢族朝代與征服朝代兩相對立，抑且是漢族屈辱，漢族嚴重被壓迫的刺激下，正面作用是激發漢族的民族意識，鮮明劃清漢族與異民族侵略者的界線。負面意義，則自此關閉了心胸的開放之門，漢族不再是歷史的民族大熔爐，停止再成長後的民族性格也漸漸傾向於保守。

黃巢起義 滿朝盡帶黃金甲

漢族中國歷史，十世紀唐末—五代—宋的嬗代，乃是社會形態自中世轉入近代的關鍵時代。站於今日“中國”的立場，自隋朝統一屆至上述時代，也是歷史擔當者中華民族諸分子漢、滿、蒙、回、藏，漢族以外所有成員或其同系統民族均已登場，各別立定到今日所見活動位置的最早佈列時代：

滿→靺鞨（渤海）、女真（金）

蒙→契丹（遼）

回→突厥、回紇

藏→吐谷渾、吐蕃、唐古特（西夏）

唐滅亡之後，五代後梁時期形勢圖

以後，十三世紀蒙系蒙古人（元）雄飛，而“蒙古利亞”名詞代表了舊大陸黃膚色人種的總稱；十七世紀滿系後金或滿洲人（清）又總結前期中華民族諸成員間的抗爭歷史與最早統一其活動天地，鑄定今日“中國”與“中國人”的原型。

清朝以前，滿、蒙、回、藏諸族與漢族間波濤廣闊，此起彼落，壯觀又時間持續長久的競爭，其性質仍是二千年前，以漢族與最早遊牧民族各各成形時，所成立歐亞大陸東方遊牧—農耕兩個世界對沖形勢的延續。而清朝最終完成了對長城內外遊牧—農耕兩個世界的整合，奠定了今日中國的疆域與民族基盤。

而在社會文化領域，中國則以宋朝的天下再統一而也步上新時代之途，意義卻已是近代社會。長城以內的農耕文明核心區由宋太祖結束五代離亂系公元960年，其後兩年的962年，歐洲神聖羅馬帝國創立，西洋史進入中世封建社會的發展時代。

北宋形勢圖

唐宋間的時代變貌，非似漢朝向唐朝轉換以系社會、經濟總崩壞又重建，而其歷程延長至四個世紀。五代離亂僅約五十年，推前至黃巢之亂仍只約一個世紀過渡期，乃以社會、經濟基盤未受摧毀，相反，新時代、新社會種子且早自唐朝中期以來便已萌芽，經過五代所代表武人軍閥勢力抬頭的政治力衝擊最猛烈期，隋唐已加剝奪政治、經濟、軍事諸方面特權，惟留最後與形成根本的世族社會底子也被根拔，而一個全新的時代乃於宋朝宣告完成。

對照唐朝中期以前，兩個時代完全明朗化了的差異，所表現是：

——世族殘餘歷史影子消滅，庶民法律的私權、公權範圍擴大，法理上且均已平等與天子直結，相對，天子至尊的意識也從而徹底確立。學德才能者脫穎為官吏的機會也相均等。因之，於社會方面，一類職業化了的讀書人，以經國濟世為己任，所謂士大夫或士人的社會層面新形成。

政治方面，讀書人學而優則仕，天子左右手便都是如此透過科舉考試選拔的才俊之士，也已規制化，文治主義的君主專制政治由是成立。中國歷史上，絕對主義的君主專制制度也便自宋朝起始，以後的朝代只是其擴大強大過程。卻是，尚文的相對定必偃武，漢族重文輕武觀念由是鑄定。

放榜圖：十年窗下無人問,一舉成名天下知

——役使部曲經營莊園已係歷史陳跡，地方上獨立的自耕農之外，新興地主層依憑系其鄉黨聲望，也以此資望而愈擁有廣大莊園，從事耕作者則一概都已是佃戶。農村支配者→地主、實際生產者→佃戶的新的生產關係結合下，生產躍進，商工業發達，純系貨幣經濟的時代展現，非只銅錢，銀的使用與紙幣利用習慣，也已在民間普及。唐朝發生簡單的商業組織，陪伴社會生活進化而向複雜化進步，類似今日銀行性質的錢莊也已自都市出現。海外貿易非限廣東，各個國際港口日益向東南沿海伸展，商稅與海關稅歲入，發展為國家大稅源之一。

——商工業活躍的結果，都市繁榮，市鎮興起，都市住民遊興、娛樂的消費生活向上，以汴京為背景，有名的《清明上河圖》是現實寫照。便以社會經濟發展基礎的變異，特別是江南開發奮進，國際性的唐朝文化一變而為國粹的。也自唐朝已興起的白話文學、通俗文學基盤，文學革命意味，庶民的代表都市文明的新的文化展開。

——社會政治指導原則的儒學，自枯燥無味的經書訓詁研究，傾向於注重思索功夫的、哲學的、心理學的宋學或理學、道學，乃宋朝學問方面一大轉變。而同時所加味，其一是對應遼、金征服朝代興起，漢族已各別生活於自身宋朝與征服朝代兩個環境的形勢，乃有朝代正統論的開始被提出。其二則呼應絕對主義的君主政治，忠君思想發揚。宋朝以前的中國政治道德所重視，毋寧在“義”，後漢氣節之風系其最高表現。從未提倡“忠”，“忠”被鼓吹便始自宋朝讀書人。

北宋程頤提出：餓死事小，失節事大

其三，忠臣與烈婦同稱，所謂忠臣不事二主，烈婦不嫁二夫，男、女的社會主從地位肯定，“失節事大，餓死事小”之語也可亙於君臣與男女關係雙方面解釋。社會意識的重男輕女，因之與重文輕武配當成立。

——宋朝成立，漢族中國正值外族入侵而歷史上征服朝代最早出現。中國前此朝代均屬國際性格，歷史主役的漢族又自最初形成便具開放性，無歧視的歡迎外族同化加入，漢族範疇乃得不斷擴大，血統成分不斷更新，民族生命力也因而始終保持旺盛，文明創造力續續升高。

宋朝以來，漢族朝代與征服朝代兩相對立，抑且是漢族屈辱，漢族嚴重被壓迫的刺激下，正面作用是激發漢族的民族意識，鮮明劃清漢族與異民族侵略者的界線。負面意義，則自此關閉了心胸的開放之門，漢族不再是歷史的民族大熔爐，停止再成長後的民族性格也漸漸傾向於保守。

崖山海戰，陸秀夫背主投海

由是經過北方民族發展最高潮，蒙古人蒙古至上主義元朝征服朝代約百年的漢族中國統治，十四世紀後半明朝回覆漢族主權。而明朝鼓吹民族主義，重建漢族中國傳統，中央集權的君主專制政治強化，莊園佃戶制下佃戶身份確認與一般農民受同等法律保護，以及社會、思想文化諸形態，莫非都以宋朝傳統為基盤而再發展。

明朝的後續朝代清朝又是個征服朝代，對諸民族各別的支配方式，於漢族便是蹈襲明朝原型。所以，清朝覆亡以前中國政治、社會、經濟、文化各方面所有面影，上溯至七八個世紀前的宋朝，都已存立。須待西洋勢力強力介入，歷史的舊中國基盤全面動搖而現代中國成立，其間並無根柢變化的改革。

依此瞭解，則十世紀後半至十三世紀後半的宋朝，應得認定中國近代化諸要素均已具備。簡言之，宋朝已係近代中國的起端，特別是屆抵後半期南宋時代，近代社會組織已形固定。宋朝此一新面貌塑造以來，迄於西方資本主義衝擊下已入二十世紀的清朝末年不變，為堪正視。