說起“和親”，那似乎是一個十分屈辱的詞彙，好像隨之而來的就是割地賠款之類的事情。但實際上在中國古代，對於封建王朝來說，和親其實是一件十分划算的“買賣”。是的，一樁買賣。看似是和親主角的公主，只是一件“抵押和憑證”，她本身實際上是無法掌握自己的命運的。
當然，這只是從現代的角度來看古人。從古時的角度來看，連婚姻都是“父母之命、媒妁之言”，也未見得當時的人有多少覺得侵犯了個人自由的。平民之間為了家族的利益互相聯姻以作為合作的基礎之一，在古時本就是很自然的事。那從皇家的角度來看，將家族中的女子嫁給異族，也不過是為了“家族”間的合作加個保險罷了。
古代和親的公主有很多，戰國的公主嫁到敵國後，幫母國的有，幫兒子、孫子打母國的也有。這其中有多少因為情感，又有多少是因為利益？隨著歷史的流逝，已經漸漸不為人所知，只留下了當時的記載。傳至今日，和當時的真相的差距之大，估計能等同化石和原動物的差別。
像是漢武帝時被派往烏孫國和親的劉解憂公主，便是這樣命運十分淒涼的人。與眾多埋骨異鄉的“同行”不同，她在離開家鄉50年、完美地完成任務後，給漢宣帝（劉病已）寫了一封感人至深的信，獲得了同樣從小在民間感受過疾苦的皇帝的同情，得以回到家鄉。
解憂公主的高祖，即她爺爺的爺爺，是劉邦的四弟劉交，愛讀書，受劉邦信重，受封為楚王。但公主的爺爺劉茂作風不良，漢景帝時在薄太后服喪期飲酒作樂，被削減了封地後不服而反叛，掀起了“七國之亂”，於兵敗後自殺。也就是說，解憂公主其實是有罪的宗室之後。到了漢武帝時期，隨著推恩令的施行，各諸侯國漸漸沒了大漢剛立國時那般大權在握的威勢了。
所以，解憂公主十分有可能為了改善楚王一系的情況，或自願，或“被自願”地向漢武帝請纓和親異族。
其實解憂公主去和親的烏孫國，從人種上來說，應該是歐羅巴人種，從生產生活的文化上講，是典型的中國北方遊牧部落。
古代的中國北方有白種人？其實這事不新鮮。商朝時婦好就有打敗入侵的雅利安人的記載，考古發現過大量的歐羅巴人奴隸被用作祭祀和殉葬。漢朝時的西域都護府也有打敗羅馬方陣的記錄，據考證其技戰術來自東征的亞歷山大帝國。因為北方草原處於高緯度，在那個維度，亞洲到歐洲的距離要近得多得多。
解憂公主要嫁給的人叫軍須靡。軍須靡的爺爺獵驕靡剛生下來時，大月氏滅了烏孫國。但是冒頓可汗把獵驕靡撫養成人，並幫助獵驕靡復國，烏孫因此親近匈奴。解憂要嫁的軍須靡，他本人也更親近匈奴，他的大夫人就是匈奴公主。所以公主想要完成聯烏抗匈的任務，難度異常。
烏孫國本是親近匈奴，但匈奴勢大，影響了烏孫的安全，故而獵驕靡為牽制匈奴交好漢朝。獵驕靡身死，軍須靡繼位。沒過幾年，軍須靡也死後，他的弟弟翁歸靡繼承了首領的位置，公主只能按照收繼婚的習俗嫁給了他。沒想到公主和翁歸靡關係更好，生育了幾個孩子。再加上利益相關，烏孫漸漸與漢朝交好。
到了漢昭帝末年，匈奴聯合車師攻打烏孫，公主於是派人向漢朝求救。但因昭帝駕崩，漢軍未能成行。
等到漢宣帝時，翁歸靡和公主再次遣使求救，這次漢朝派出了十五萬大軍，與匈奴大戰三年，打敗匈奴後，匈奴自此開始衰敗，在西域威風不在。烏孫成為了西域的首席強國，漢朝也自此駐兵西域，隱隱有監視烏孫之意。此時解憂公主49歲，完成了她的聯絡烏孫、擊敗匈奴的使命。
等到公主55歲時，翁歸靡向漢朝上書，願意立自己與公主的兒子元貴靡為繼承人。但是當公主60歲，翁歸靡身死，烏孫人違背了承諾，立軍須靡與匈奴公主的兒子泥靡為首領。公主仍按照收繼婚的習俗，被迫嫁給泥靡，還和他育有一子鴟靡。
當公主67歲時，翁歸靡與匈奴女的兒子烏就屠殺了泥靡。漢朝派兵來討伐，最終將烏孫一分為二，公主的兒子元貴靡任大部落首領，烏就屠任小部落首領，但烏孫人更親近烏就屠。公主69歲時，她與兩任首領的兒子元貴靡和鴟靡都得病死了。於是她向宣帝上書，表示想落葉歸根。宣帝表示了同情和理解，派人去接回瞭解憂公主，以及她的孫子和孫女，三人。
公主71歲時，在故國閉上了眼睛，從此長眠於故土。
解憂公主，一生嫁過3人，晚年幸得皇帝批准回鄉
和親的解憂公主，一生奉獻給了國家，晚年得到皇帝批准回鄉
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