蓼花美詩五首：數枝紅蓼醉清秋，岸岸紅雲是蓼花
晚秋時節，南方的江河湖泊，多有蘆花，但同時也有各種秋草，但是一種看起來並不起眼的紅白色草本花，卻和蒹葭菊花並列，一直存在在晚秋的詩詞當中，它是什麼花，為什麼這麼特殊，被人記住並流傳呢？
這種水邊低矮的草本，就是蓼花。
兩岸西風拂蓼花
現在的人已經很少知道蓼花，只認為它是野生的草本，在江邊腳下，一簇簇低矮的蓼花，晚秋開著紅白的花朵，連成片，也別有一種說不出來的田園野花的清麗和風味。很少有人知道，這種蓼花，曾經是古代人們日常種植食用的蔬菜之一。
上古的人們充分發掘野生植物的食用價值和藥用價值，其中蓼花，就以生長速度快，春秋可以提供鮮嫩的菜葉而入選。而蓼花和種子有辛香，在《禮記》中就記載“烹雞、豚、魚、鱉， 皆實蓼於其腹中，而和羹膾亦須切蓼也。”就是說，先秦時代，人們利用蓼花和蓼的種子的辛香去除飲食中動物腥味。
詩經中雖然沒有明確寫蓼花，但是一首《蓼莪》“ 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。”已經用蓼草蓼花茂密搖曳的樣子形容其他的草類，也可以證明蓼草蓼花在先秦是作為最家常的蔬菜植物存在的。
而當代水鄉的農村，仍舊使用水蓼花的葉子釀酒，是天然辛香的酒麴。
那麼知道這些，就知道為什麼關於蓼花的詩詞，一直都有，因為實用產生天然的親密，由親密而上升到審美，蓼花成為水鄉的又一個記憶，代表著深沉的鄉土情懷。
至少在唐朝宋朝，蓼花還是重要的食用植物，它們廣泛種植在水邊，由於其旺盛的生命力，不用過多的田間管理，而和蘆花並列成水岸風景。
“不放殘年卻到家，銜杯懶更問生涯。
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。”唐朝 司空圖寓居有感三首
這是晚秋或者初冬，回不了家的司空圖，卻在水邊送走一波又一波的朋友回鄉。
司空圖生活在晚唐，經歷了黃巢衝擊的晚唐亂局，當時有多麼混亂呢，他的弟弟是一個僕人參加了黃巢起義軍，大力鼓動司空圖也參加，說黃巢起義軍的各種優點和好處，但是司空圖拒絕了。他作為高官堅持輔佐唐王朝，但是從這件事，可以看到，他對於晚唐混亂政局的無奈和感傷，從某種角度，他是認同黃巢起義的民心力量的。
這也影響到他本人的精神狀態。因為在晚唐朝廷中的堅持，已經變得那樣的力不從心，他的人生也處在末世膠著的狀態。
他送走了一個又一個回鄉的朋友，在酒席上買醉。
看見河邊一艘艘船，離開了岸邊，他看到了江對面一片紅色的遙遠的蓼花，那代表他回不去的故鄉。但是這末世的風潮，更讓他無助，卻堅定了他回鄉的理想。
結果七十一歲回到家鄉不久，唐朝就滅亡了。這位老人，無語，在家鄉絕食而死。
一曲晴川隔蓼花，那是他的思鄉夢，在蓼花風裡，一夜風起隔故國，命運對於這位老人是分外殘忍。
“十年詩酒客刀洲，每為名花秉燭遊。
老作漁翁猶喜事，數枝紅蓼醉清秋。”宋朝 陸游《蓼花》
陸游晚年隱居在浙江山陰的鄉村，他的一生，是愛國的一生，為了收復被金國佔領的北方失地，去號呼奔走，他的年青時代，主張抗金屢被主和派排擠，他的中年，投身軍旅，渴望鐵馬冰河的殺敵報國，他的晚年， 主修《兩朝實錄》和《三朝史》，然後老來還鄉。
無論世道多麼壓抑艱難，陸游從來不改愛國的豪情和英雄本色。本來作為高官退休的他，可以享受富裕的晚年，靠名聲吃飯，但他堅持回鄉務農，給兒女作表率，用耕讀延續樸素的家風，以身作則，讓孩子們在生活中磨礪成長，用最樸素的方式，教育子孫，期待著國家的統一。
這是一位清醒睿智的老人。
他說自己，在以往的遊歷當中，不乏看到名花美酒，不乏那種豪放勝遊。有人會認為那樣才是人生的飛揚和快樂。
但是現在，他隱居田園，看到水鄉邊晚秋紅蓼開放，也是一種動人向上的美。
做不了名花，也要做傲然在清秋裡的紅蓼，風霜雨露，努力成長，有利於家鄉和人民，有利於後代子孫。
在這樣的豪放精神的支撐下，陸游過著清簡樸素的鄉間生活，和農民一起耕種。當辛棄疾作為地方官來拜訪這位愛國的前輩時，他震驚了陸游的清寒樸素，但陸游拒絕了辛棄疾給他做新房子的安排，反而以平生的理想和智慧，支援辛棄疾抗金。
陸游努力活著還有一個目的，就是想看到王師北定中原，他努力活到了85歲。
遺言上有”王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。“
”極目江天一望賒，寒煙漠漠日西斜。
十分秋色無人管，半屬蘆花半蓼花。“宋朝 黃庚《江村》
宋朝水鄉的風景，除了一望無際的蘆葦，當然還有這些豐茂的秋天的蓼花。
蓼花是一種半野生可以放養的植物。一年在江邊水岸灑下蓼花的種子，它們會自然地繁殖生長，那種成片的搖曳的紅白的花穗，有著不同於蘆花的清麗美。
彷彿衣著樸素卻別有動人風味的鄉村姑娘，是越看越養眼，越看越耐看，如同晚秋一抹淡淡霞光落在遼闊的江岸上，形成特殊的秋美。
極目晚秋的江天闊水，天高氣清，夕陽西下。
如果你覺得蘆花那種銀白，多少給人蒼茫蕭條的涼意，那麼在蘆花邊上的蓼花，則彷彿一串串粉紫粉紅的笑聲，密密落在這秋天的水邊，讓你忽然有一種淡淡旖旎的柔情。
那是你炊煙下孩子們樸素的成長與動人的生命力，安慰著你蒼涼的心情。
那是你鄉村愛人的身影，平凡中自有一種綿長溫潤的柔情。
十分秋色，半在蘆花那種老去的飄蕭裡，也半在蓼花那種動人的秋天裡的清新活力。
”日出移船日又斜，蘆根時復見人家。
水鄉佔得秋多少，岸岸紅雲是蓼花。“宋朝高翥《下塘》
這是一整天都在水上，從早上開船，到了黃昏，他這是要去哪裡？南宋到了晚期，實際許多讀書人都無法進入官僚體系，成為了流動的江湖平民，在顛沛求生的過程當中，他們像今天的打工者一樣，輾轉許多地方，賣文為生，或者給人當幕僚，但是這種漂泊生活也誕生一種實在的下層江湖氣質，他們藐視權貴，熱愛生活，甚至在顛沛的生活中發現存在美，草根美。
高翥就是江湖詩人中的一員。如此卑微的生存和生活，但是無法壓抑的是對自然和生活的熱愛。
在漂泊的船上，他安於漂泊，沒有寫艱辛，卻將視線轉移在岸邊。
在蘆葦叢中，藏著一戶又一戶人家，時而在蘆花的缺處，看見了房舍的影子，和裊裊炊煙。
那遠遠近近的水邊，一抹抹紅雲，是水鄉美麗的蓼花啊。
我不知道高翥的生活到底有多清苦，但是他的詩裡，沒有悲秋，沒有怨尤，他像草根一樣，漂泊過完了一生，在時代的各種艱辛裡，他或者會說，此生，我還有江湖和自由。
我喜歡他的樂觀，因為平凡，照亮著更多平凡的生命。
他像蓼花一樣清新，又像蓼花一樣堅韌。
”山野低迴落雁斜，炊煙茅屋起平沙。
櫓聲歸去浪痕淺，搖動一濰紅蓼花。“元朝 朱德潤《沙湖晚歸》
這是晚秋山水之間的美，轉過一座山，山邊有雁陣飛過，黃昏裡，山間水邊的岸上，有漁民的房舍起了裊裊炊煙。
漁舟歸晚，連船聲和櫓聲彷彿也疲憊了，慢慢歸來，在穿過蓼花的岸邊時，那溫柔的船動和船槳，搖動著岸邊的蓼花，一種別樣黃昏裡的溫柔，像一首晚歌暮曲。
蓼花如何不是家園之花，如何不是幸福之花。
實際明朝之後，由於農作物多樣，也引進了很多外來的品種，蓼花就淡出了人們的蔬菜和飲食主場，大部分迴歸了野生的狀態。
以至於很多人並不知道，這種草本曾經佔據著中國古代的餐桌，是一種春秋兩季的家常菜餚，人們對蓼花的感覺，也就沒有唐宋人的那種親切。
但是在當代，很多景觀，重新引種這種晚秋的花草，當它們連成片時，那種無聲的清美，讓人們感受秋色原來還有這樣一種小清新，打動著你秋天乾燥的心情和眼睛。
請寫寫你身邊的蓼花吧，不要忘了她。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
