《小窗幽記》與《菜根譚》、《圍爐夜話》並稱“處世三大奇書”，為明代陳繼儒編著，內容涵蓋了立德、修身、讀書、為學、立業等諸多人生話題。
《小窗幽記》陳說利害、指點迷津，以言醒世，讚美人世間一切真情實感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學識和良好的性情，是助人修身養性、為人處世的經典寶訓。
《小窗幽記》所選格言妙語、小品片句，或含蓄蘊藉，令人回味悠長；或情趣盎然，讀來津津有味。今日選取了其中的30句與大家共讀體悟。
1.伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
【釋義】藏伏很久的事物，一旦騰飛則必定飛得高遠；太早開發的事物，往往也會結束得很快。
2. 大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。
【釋義】遇到大事和困難的時候，可以看出一個人擔負責任的勇氣。遇到逆境的時候，可以看出一個人的胸襟和氣度。而遇到喜怒的事時，則可看出一個人的涵養。在與人群相處的行為舉止中，也可看出一個人對事物的見解和認識。
3.良心在夜氣清明之候，真情在簞食豆羹之間。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
【釋義】善良正直的本心出現在深夜清涼寧靜的環境下，真實的感情在日常簡單的飲食中表露。所以與其我去不斷向他人要求，不如讓他人自我反省；與其去抨擊他人，不如讓他自行坦白暴露其過錯。
4.剖去胸中荊棘以便人我往來，是天下第一快活世界。
【釋義】去除心中容易傷己傷人的棘刺，開放平易的心胸和人交往，這是天下最令人舒暢歡喜的事了。
5. 居不必無惡鄰，會不必無損友，惟在自持者兩得之。
【釋義】安家不一定非要在沒有壞鄰居的地方不可，聚會也不一定要避開不好的朋友，能夠自我把握的人也能夠從惡鄰和壞朋友中汲取有益的東西。
6. 以理聽言，則中有主；以道窒慾，則心自清。
【釋義】以理智的態度來聽取各方面的意見，那麼心中就會有正確的主張；用道德規範來約束心中的慾望，那麼心境就自然清明。
7. 無事便思有閒雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否；時時檢點得到，從多入少，從有入無，才是學問的真訊息。
【釋義】閒來無事的時候要反省自己是否有一些雜亂的念頭，忙碌的時候要思考自己是否有浮躁粗俗的意氣；得意的時候考慮自己的言行舉止是否傲慢，失意的時候要反省自己是否有怨恨不滿的想法。時時這樣自我檢查到位，使不良的習氣由多而少，由有到無，這才是學問修養的關鍵。
8. 透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇。
【釋義】看得透名利這一關，只是小休息；看得透生死這一關，才是大休息。
9. 多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。
【釋義】浮躁的人，必定對事物沒有深刻的見識；膽怯的人，必定對事物沒有卓越的見解；慾望太多的人，必定不能有正直激昂的氣節；多話的人，必定沒有紮實勤奮的作風；多蠻力的人，必定缺少文學修養。
10. 有譽於前，不若無毀於後；有樂於身，不若無憂於心。
【釋義】追求當面的讚美，不如避免背後的誹謗；追求身體上的快樂享受，不如追求無憂無慮的心境。
11.花繁柳密處撥得開，才是手段；風狂雨急時立得定，方見腳跟。
【釋義】在花繁葉茂的美景下能撥開迷霧不受束縛，來去自如，才看出德行高尚；在狂風急雨、貧困潦倒的環境中能站穩腳跟，不被擊倒，才是立場堅定的君子。
12. 議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
【釋義】議論事情的人本身不直接參與其事，應該弄清事情的利害得失；辦理事情的人本身就處在事情當中，應當放下對於利害得失的顧慮。
13. 貧不足羞，可羞是貧而無志；賤不足惡，可惡是賤而無能；老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補。
【釋義】貧窮並不是值得羞愧的事，值得羞愧的是貧窮卻沒有志氣；地位卑賤並不令人厭惡，可厭惡的是卑賤而又無能；年老並不值得嘆息，值得嘆息的是年老時已虛度一生；死並不值得悲傷，可悲的是死時卻對世人沒有任何益處。
14. 人不通古今，襟裾馬牛；士不曉廉恥，衣冠狗彘。
【釋義】人不通曉古今變化的道理，那就像穿著長袍短衣的牛馬一樣；讀書人如果鮮廉寡恥，那就是穿衣戴帽的豬狗。
15. 蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰扳之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。
【釋義】蒼蠅依附在馬的尾巴上，速度固然快極了，但卻難以避免依附在馬屁股後的羞恥；蔦蘿纏繞著松樹生長，高倒是高了，卻免不了攀附依賴的恥辱。因此，君子寧願以風霜傲骨而自我勉勵，也不願像缸中魚、籠中鳥一般依附於人。
16. 一失足為千古恨，再回頭是百年人。
【釋義】一旦犯下錯誤會造成終身的遺憾，發現後再回頭來看已經時過境遷難以挽回了。
17. 心為形役，塵世馬牛；身被名牽，樊籠雞鶩。
【釋義】如果心靈被外在的東西所驅使，那麼這個人就像是活在人世間的牛馬；如果人被名聲所束縛，那就像關在籠中的雞鴨一樣沒有自由。
18. 待人而留有餘不盡之恩，可以維繫無厭之人心；御事而留有餘不盡之智，可以提防不測之事變。
【釋義】對待他人要保留一份永遠不會斷絕的恩惠，才可以維繫永遠不會滿足的人心；處理事情要留有餘地而不是竭盡智慧，才可以提防無法預測的突然變故。
19. 執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之士其年必長；故君子不言命，養性即所以立命；亦不言天，盡人自可以迴天。
【釋義】性格固執的人福分微薄，而性格靈活通融的人福氣大；急躁的人容易壽命很短，而寬容敦厚的人則年壽很長。所以通達事理的君子不說命，而是透過修養性情安身立命；也不談論天意，而是充分發揮人的能力以改變天意。
20. 士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
【釋義】一個人只有真正具備百折不撓的堅強意志，才能碰到任何變化都有應付自如的辦法。
21. 無事如有事，時提防，可以弭意外之變；有事如無事，時鎮定，可以銷局中之危。
【釋義】在平安無事時要如有事時一樣，時時提防，才能消除意外發生的變故；在發生危機時要像無事時一樣，時時保持鎮定，才能消除發生的危險。
22.少言語以當貴，多著述以當富，載清名以當車，咀英華以當肉。
【釋義】把少說話作為貴，把多著書立說作為富有，把好的名聲當成車，把品讀好文章當成吃肉。
23. 要做男子，須負剛腸；欲學古人，當堅苦志。
【釋義】要做個大丈夫，必須有一副剛直的心腸；要學習古人，應當堅定磨鍊筋骨的志向。
24. 煩惱場空，身住清涼世界；營求念絕，心歸自在乾坤。
【釋義】將世界上一切煩惱看破，便是生活在清涼世界之中；鑽營求取的念頭斷絕了，心就生活在自由自在的天地間。
25. 寧為真士夫，不為假道學；寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
【釋義】寧可做一個真正的君子，也不做一個假道學先生；寧可做蘭花美玉被摧折，也不做蕭艾這樣的野草而長得繁茂。
26.取涼於扇，不若清風之徐來；汲水於井，不若甘雨之時降。
【釋義】用扇子扇風求得涼爽，不如清風慢慢吹拂；在井中汲水，不如上天降下及時雨。
27. 聞謗而怒者，讒之隙；見譽而喜者，佞之媒。
【釋義】聽到毀謗的言語就發怒的人，進讒言的人就有機可乘；聽到讚美恭維的話就沾沾自喜的人，諂媚的人就乘機而入。
28. 事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。
【釋義】有些事在情急之中不能辯白時，寬緩下來，事情或許會自然澄清，不要因急躁而引起更大憤怒；人有剛愎不聽勸告的時候，放縱他或許他會自然明白而改正，不要因為太急切反而使他更加頑固。
29. 能脫俗便是奇，不合汙便是清；處巧若拙，處明若晦，處動若靜。
【釋義】能夠超脫世俗便是不平凡，能夠不同流合汙便是清高；處理巧妙的事情要用樸拙的方法，處於暴露之處要善於隱蔽，處於動盪的環境要像處在平靜的環境中一般。
30. 讓利精於取利，逃名巧於邀名。
【釋義】讓利於人比爭取利益更精明，逃避名聲比爭奪名聲更明智。
來源：靈魂大觸
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