三十輻共一轂（gu：三聲），當其無，有車之用。
埏（yan:二聲）埴（zhi:二聲）以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖（you：三聲）以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
馬車的車輪有三十根輻條，為什麼要用輻條，而不是用實心的呢？一個是為了減少重量，那時車輪是用實木做的，如果做成實心的，會很重，做得太薄了強度可能不夠；第二個是為了減震，輻條可以承受一定的形變，可以起到減震的作用。
人面魚紋盆
揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。如果燒製個實心的碗，厚實是厚實了，但是能用來吃飯嗎？
開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。房子修得再漂亮，如果沒有門窗，額，那也沒什麼用。
故有之以為利，無之以為用。
利，從禾從刃，收割莊稼為作為儲備。
用，使之發揮功能和作用。
所以（對物質資源）擁有作為儲蓄，用掉使它發揮作用。光積蓄不知道使用，也是一種浪費；如果不懂得積蓄，想用的時候當然也沒有。
後人總結為 “君子愛財，取之有道，用之有度” 。這句話我們經常誤解為獲取錢財要有道德，用的時候要有節制。其實是不對的，這句話的意思是，君子愛財，有正當的獲取有方法，用的時候有衡量，是不是發揮了最大作用。
歷史上這樣的例子就太多了，姜太公就是典型的例子，他之前一直窮困潦倒，一事無成，家裡老太婆幾乎要把他趕出去了，而且已經70多歲了，按現在的觀點，就是一個典型的“廢柴”。為了不被老太婆嘮叨，只好拿著釣魚竿裝模作樣到渭水邊釣魚，然後遇到了周文王姬昌，隨便交談了幾句，周文王就被他的才能折服了，親自為他趕車，接回去封為國師。後來他輔佐周武王，滅掉了商朝，建立了周朝800年基業。自己被封到最重要的齊地（主要是現在的山東那塊兒）。
會斂財的例子，范蠡（就是和四大美女之一西施有關係那位），他協助越王勾踐把吳王夫差滅掉之後，歸隱山林，以經商為業，成為鉅富，這是取財有道的例子。
還有和故事“范蠡救子”，是無之以為用的反面例子，他大兒子因為吝嗇，導致二兒子被殺的事情，出自司馬遷的《史記》，這裡筆者就不做搬運工了，有興趣可以搜尋來看。
清朝也有一個例子，和珅。他斂財到什麼程度呢？據說比國庫還有錢，乾隆皇帝雖然知道，但是睜一隻眼，閉一隻眼，等到乾隆皇帝死後，嘉慶皇帝把和珅抄家，使得國庫得到一大筆錢，一下就充實了。
說了國內的例子，再說說國外的，巴爾扎克寫的《歐也妮葛朗臺》就塑造了一個守財奴的形象，為了錢財不惜親手毀掉自己獨生女的幸福，最後女兒只能守著大量的財富，孤苦伶仃的過日子。
莎士比亞也寫了一部《雅典的泰門》，貴族泰門生性豪爽、樂善好施，於是許多人圍繞在他身邊，騙取他的錢財，後來他傾家蕩產了，“朋友們”紛紛離他而去，最後在絕望中孤獨死去的。
我們既不能學葛朗臺，也不能學泰門，而是應該按照老子告訴我們的原則，“有之以為利，無之以為用”，要會掙錢，也要懂得聚財，不該用的地方一分錢也不浪費，該用的時候也不要吝嗇。
