「國學課堂」明朝以孝治天下，倡導百姓行孝，重整社會秩序

孝道是中國傳統社會十分重要的道德規範，也是中華民族尊奉的傳統美德。

在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。

孝敬父母、孝敬長輩一直是中華文明的傳統美德。我們生而為人，我們首先應該尊重父母，特別關注他們的言行，理解他們的困難，幫助他們過上更好的生活。

這對於弘揚孝道傳播，刺激社會穩定發展起到了很好的作用。

孝道是當時社會發展的精神產物，也是一個國家長治久安的重要因素，為促進和諧的社會風氣提供了保障。

今天我們來看看明朝統治者從哪些方面提倡孝道。

明朝開國皇帝朱元璋是中國歷史上少數幾個登上大寶的農民出身的皇帝之一。朱元璋在孝道方面做得非常好。

這主要體現在他對朱家先人陵寢的修建和對孝道的尊崇上。朱元璋的孝道觀不僅對明清兩代有很大影響，而且在今天還有積極的認知功能、社會價值和研究價值。

朱元璋經歷過從路邊行乞到開國皇帝的轉變，這使得他深知底層人民的辛苦，在建立大明後，朱元璋就頒佈了一系列的休養生息的政策去穩定社會與緩和底層矛盾，其中就包括養老和優老政策。

經過戰爭之後，國家男丁缺失，大多數家庭也就剩下了婦孺老幼。朱元璋也意識到了必須要安撫這些家庭，否則底層人民民怨加深，不利於國家長治久安。這時養老與優老政策就起到了很大的作用。

朱元璋為對天下老年人施以尊重，頒佈詔令，規定每個地方都要善待老人，並要求縣官定期送米麵衣服慰問。

朱元璋怕執行不力，於是告訴禮部尚書，要以皇帝的名義再次重申這一政策。

為了讓居家養老者有人服侍，洪武六年規定：“民年七十以上者，許令一子侍養，免其差役。”也就是說，為了更好地讓70歲以上的老人安度晚年，國家允許老人的一個兒子免於服役。

對於那些孝敬老人的人，朝廷不僅給予精神上的讚美，還給予物質獎勵、衣物和獎金。而且這些孝順的兒女老了可以享受特殊待遇，到了60歲可以享受普通老人80歲可以享受的福利待遇。

如果孝順的典範不幸變成孤寡老人，那麼他們在家就可以享受養濟院同樣的待遇，當地的養濟院每個月都會按照標準給他們家寄錢送飯；去世後，政府還會支付三兩銀子作為喪葬費。

另外，朱元璋推崇孝道，頒佈《慈孝錄》，注重推舉孝廉制度，甚至其遺詔也依然念念不忘闡發孝道。在朱元璋的首倡下，對孝道的褒揚一直伴隨至明王朝統治的終結。

朱元璋還提出臣民行孝的行為規範：孝順父母，恭敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，無作非為。這一行孝“聖諭六言”隨後便頒令全國實施。

在南京有一座明孝陵，據說馬皇后死後，諡號“孝慈”，葬於此，故叫“孝陵”。但是也有專家根據朱元璋推崇“以孝治天下”，認為孝陵的孝來源於此。孝陵也是明朝崇尚“孝道”的一個縮影。

從歷史角度來看，明朝初期奉行的養老政策以及孝敬老人的風氣，的確可以幫助社會發展趨於穩定，幫助統治者管理百姓。

但是隨著時代的發展，統治者也要根據實際情況做出改變，而不是一味地執行以前的政策，否則不僅收效甚微，或許還會帶來反作用。

但事百善孝為先，明朝以孝治天下，倡導百姓行孝，重整社會秩序說回中國的孝道文化那是絕對值得我們尊敬的。

首先，“百善孝為先”和“夫孝，德之本也”是孝文化所蘊含的精神理念，是中國社會、和諧家庭的根源。

在今天優秀的中華文化中，孝道是我們最應該尊重的。弘揚孝文化對於增強中華文化軟實力具有不可替代的作用。

但是我們也要拋開傳統孝道文化表面的“糟粕”，深入挖掘蘊含其精華的核心，為新時代服務和發揮更加積極的作用。