原標題：【文化視點】
體育非遺 魅力雋永
黃英進
傳統體育非物質文化遺產，是體育文化的重要組成部分，是非物質文化遺產中的一類重要表現形式。
萬人拔河
萬人拔河，是臨潭縣每年正月十四、十五、十六舉辦的民俗體育活動，當地稱為扯繩。據《明太祖實錄》記載，1379年，沐英移兵洮州舊城，將士之中多為江淮人。沐英駐臨潭期間，在當地以“牽鉤”（即拔河）為軍中游戲，用以增強將士體力。後來明朝實行屯田戍邊，許多人落戶於洮州，扯繩之俗遂由軍中轉入民間，這就是“牽鉤”在臨潭縣城一直留傳下來的歷史淵源。
後來群眾把扯繩作為“以佔年歲豐歉”（《洮州廳志》）的象徵，反映了各族群眾渴望豐衣足食，國泰民安，民族團結，安居樂業的美好願望。據《洮州廳志》載：“其俗在西門外，以大麻繩挽作二股，長數十丈，另將小繩連掛於大繩之中，分上下兩股，兩鉤齊挽。少壯鹹牽繩首，極力扯之，老弱旁觀，鼓譟聲可撼嶽，為上古牽鉤之遺俗。”
傳統的萬人拔河活動在每年農曆的正月十四、十五、十六的晚上舉行，每晚舉行三局，共有九局。所用的繩子為兩根，每根繩子的繩頭上有一個大環，當地群眾把繩頭稱為“龍頭”，每次比賽的上午都要把繩子從倉庫裡拿出來，當地人把這個環節稱為“請龍頭”。
比賽快要開始時，人們會把一根繩子的繩頭穿入另一根繩子的繩頭，然後用一根木楔子穿入到繩頭中把繩頭相互連線起來。負責專門連線兩處繩頭的人稱為“連手”，一般都由年輕人擔任。雙方各有四個連手，負責連線繩頭的人叫作“頭連”，為了使更多的人參與到拔河比賽之中，人們在繩子的適當位置進行分岔，每條主繩共分了三次岔，每一處都有專門的人負責，他們統稱為“連手”。
當雙方的“頭連”將木楔子插入龍頭中把兩個龍頭相互串在一起時，隨著一聲炮響，上片和下片的群眾開始進行角逐。每晚採取三局兩勝制，經過緊張激烈的比賽後，連手會把木楔子去掉，取勝的一方會把自己的繩頭紮上紅綢布高高舉起以示勝利。
隨著臨潭萬人拔河活動的大規模開展與宣傳，萬人拔河給人們帶來的體育意識與文化彌足珍貴。
2006年9月，“萬人扯繩”被甘肅省人民政府列入第一批甘肅省非物質文化遺產名錄。
纏海鞭杆
舊時以農牧為主的蘭州羊倌很多，放羊人在放羊時都會拿著一個帶鞭梢的短杆用來趕羊及防身，放羊人中也有尚武之人，這些人在放羊時拿著短杆開始練習，並融合了槍棍刀劍鞭等一些招式，久而久之就演變成了鞭杆這個武術套路。
纏海：“纏”指在攻防上側重於上肢及頭部；“海”一指腦海，二指內容豐富。
纏海鞭杆集眾家所長，其風格獨特、結構嚴謹、內容充實、動作細膩、勁力飽滿，鞭法奇特、把法奧妙、氣勢迅猛、縱橫交織、快如閃電，演練時似蛟龍纏身，其魅力無窮。尤以鞭杆見長，苦心孤詣探求鞭杆的變化規律。
鞭杆長度為三尺五，所以蘭州人又將它叫作“三尺五的尕棒子”。鞭杆是我國短棍的一種，在甘肅習練者眾多，是罕見的一種器械。它的手法激進巧妙，特別是它短小精悍，潑辣，迅猛。單雙手並用，雙頭並使，更在棍術中獨樹一幟。鞭杆套路技法靈活，變化多端，結構精巧。在競技上攻防清楚，兼槍帶棍，另外也有雙人對練的排子功和單人練習的抽拉棍。
20世紀30年代末至40年代，山西人王天鵬與師弟甘肅人羅文源創編了鞭杆技法“五陰”“七手”“十三法”，充實了傳統的“纏海鞭杆”套路。王天鵬練棍和鞭杆，注重氣勢，風格潑辣，打法簡明，而羅文源則注重風韻，特點是細密精巧，變化多端。
現今流傳的纏海鞭杆，在王天鵬、羅文源創立的鞭杆套路之外，為了普及和參加比賽，根據鞭杆的主要技法並吸取其他鞭杆套路的精華，又創編出四路《纏海鞭杆》。
2017年10月，纏海鞭杆被列入第四批甘肅省非物質文化遺產名錄。
硬獅子舞
舞獅是我國一種廣泛流傳的民間活動，距今已有上千年的歷史。由於各地歷史、民俗不同，不同地方的舞獅，其道具和表演方式各有不同。硬獅子舞是永登一帶流傳的非物質文化遺產專案之一，其流傳年代久遠，卻一直保留著原初形象，被稱為“獅子舞的活態藝術”。
“十斤獅子九斤頭”，永登硬獅子頭腦門寬且隆起，天庭飽滿，下頜裂開。眼窩深，眼球鼓，鼻根深陷，張嘴時似笑非笑，極具憨態，毛髮呈捲曲狀。硬獅子體態高大，身軀為木條做成的硬架子，外層鋪上氈麻染上色，形象高大、威猛，體現了威武、悍烈、兇猛、強健等內在氣質。引獅人頭戴紅帽，上有犀牛角狀物矗立，掛紅髯，著胡服，腳穿燈籠鞋，手拿繡球。引獅人揮舞著繡球，一會藏在身左，一會藏在身右，將獅子引誘做出各種尋找、搶奪繡球的動作，引獅人在引逗中又有一定的表演形式。
硬獅子一般由兩人舞動，舞頭人都是身體強健，靈巧、會耍武術的人扮演，一招一式都把獅子的形象表現得酣暢淋漓。硬獅子形體高大，有相當重量，是展示社火隊技巧、實力的標誌，因此各社火隊都要挑選功夫高的人引舞獅子，以提升自己的威風。
硬獅子舞的傳承方式為口傳心授，從藝人員都是當地農民。永登硬獅子舞傳承人馮德培，繼承父輩舞獅技藝，不僅在舞獅表演方面技藝高超，而且是製作硬獅子頭的高手。2011年3月，硬獅子舞被列入第三批甘肅省非物質文化遺產名錄。
蔡家拳
蔡家拳是甘肅省秦安縣興國鎮孫蔡村以蔡族世代相傳、流傳至今的拳種。清康熙年間，蔡家拳始祖在河南嵩山少林寺，修習拳術數十年，又經四方遊學，博眾家之長，返回故里授徒傳藝，將其所學傳於蔡氏族人。自此孫蔡村蔡氏世代堅持練武，流傳至今的拳種、武術套路、長短輕重器械達72種。
秦安蔡家拳主要有拳術、棍術、槍術、刀術、長兵器、短兵器等六大類，以太極八卦掌、太極神棍、太極春秋刀、十三板槍為精華套路。在拳術類中，有少林童子拳、太極八卦掌、太極拳、燕青拳、鷹拳、打虎拳等20種；棍術類中，有盤龍棍、琵琶棍、六合棍、八虎棍等太極神棍20套、172棍法；槍術類中，有梅花槍、岳飛紅纓槍、徐寧鉤鐮槍等11種；刀術類中，有春秋大刀、青龍偃月刀等5種；劍術類中，有盤龍劍、青龍劍、武當劍等3種。
長兵器類中，有方天畫戟、宣華斧、狼牙棒、禪杖、盤龍鏟等7種；在雙兵器類中，有金裝鐧、蛟龍雙鞭、龍鳳劍等4種；短軟器械類中，有黑虎鞭、白虎鞭、三節棍、九節鞭、流星錘等5種。專家們認為：秦安蔡家拳攻防兼備，剛柔相濟，而且其套路之系統、兵器之齊全、技擊性之強在省內獨樹一幟。
棍是百藝魁首，蔡家拳中的太極神棍棍法兇猛，陰陽變換，出招迅速，凌厲潑辣，是蔡家拳中秘不外傳的精華之一。172路太極神棍講究的就是手法、步法、身法均呈圓形，步罡踏斗，以腰為軸，棍隨身變，身隨步移，棍棍生風，力貫全身。
蔡家拳至今已傳承十三代，進入20世紀90年代後，為了弘揚中華武術，蔡家武術傳人蔡仙、蔡錫明和蔡氏近代掌門人蔡金鐘等人，與市、縣武術協會配合，挖掘整理出了太極八卦掌和太極神棍兩套武術拳種。
2017年10月，蔡家拳被列入第四批甘肅省非物質文化遺產名錄。
鍋莊舞
在甘肅，鍋莊舞主要分佈在甘南藏族自治州。甘南鍋莊舞動作大多來源於高山牧區，舞蹈動作往往以雄健、奔放、敏捷、豪壯的氣勢節奏而著稱，有牧民擠奶的動作、有夯土壘牆的動作、有放牧瞭望的動作、有打獵奔跑的動作等，規範起來後，有“前後甩手”“單手統袖”“雙手繞花”等動作。甘南鍋莊舞的特點在於隊形多變，腳步的踏、踩組合，舞步穩沉柔韌，舞者自身動作豐富，形成強烈對比和獨特的視覺觀感。
舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反覆對唱，無樂器伴奏。整個舞蹈由慢變快兩段舞組成，基本動作有“悠顫跨腿”“趨步輾轉”“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。
鍋莊舞有古舊鍋莊舞和新鍋莊舞之分。新鍋莊舞的歌詞內容、舞姿都比較靈活，是青年人喜愛的歌舞。
每逢節日、慶典、婚嫁喜慶之際，男女在廣場或庭院各站一邊，拉手成圈，分班唱和。歌聲嘹亮，穿透力強。舞蹈者做“甩手顫踏步”，沿圈走動。當歌詞唱完一個段落，眾人齊聲呼和，隨之加快速度，甩開雙臂側身擰腰大搓步跳起，揮動雙袖載歌載舞，奔跑跳躍變化動作，具有體育運動的健美、明快、活潑等特點。
鍋莊舞是一種文化藝術的表現形式，也是一種科學的體育手段。由於鍋莊舞的節奏有差異，對此舞者也要做相應的調整。鍋莊舞如果跳得恰當，可以在很大程度上促進人體的心肺功能，提升舞者的綜合素質特別是耐力素質。整套動作對於人體的身體健康十分有利，是一種值得提倡的體育鍛煉方式。
2006年9月，甘南鍋莊舞被列入第一批甘肅省非物質文化遺產名錄。（右下圖：鍋莊舞 後俊 攝）
姑娘追
“姑娘追”是哈薩克族傳統的馬上體育娛樂專案，多在婚禮、節日等喜慶之時舉行。這項體育專案在阿克塞哈薩克族自治縣廣泛開展。
據說很早以前，兩個部落頭人結成兒女親家。在姑娘過門的那天，姑娘的父親為了誇耀自己的馬和女兒的騎術，便說：“我的姑娘騎馬向你們接親去的相反方向跑，如果小夥子追上了我的姑娘，那麼今天就過門，否則改日再談。”接親的小夥子迎親心切，答應挑戰。兩個青年人立即翻身上馬，姑娘在前策馬奔跑，小夥子在後緊緊追趕。當他追上姑娘並繞到前面時，姑娘提出讓小夥子在前面往回跑，自己從後面追，這樣由追姑娘變成了姑娘追。後來，此活動相沿成習，成為哈薩克族男女青年自由戀愛的一種方式。
“姑娘追”是在空曠、平坦的草甸上舉行，圍觀的群眾站在賽道兩側。參加“姑娘追”的青年男女要騎馬並轡從一頭徐徐走向二三百米的另一頭，在上馬之前，兩匹馬之中，由女方任選一匹。兩人在騎馬行進中，可以交談逗樂；如果小夥子對姑娘有好感，這時則可以大膽地吐露真情，而姑娘往往不做明確的表態，過一會兒在騎馬追趕時，便知分曉了。
到了規定的起跑線時，小夥子先跑，姑娘立即從後面追趕，這時人們歡呼、吹口哨、喊加油，人聲鼎沸。如果姑娘看上那小夥子，即便是追上了也只是用鞭子在頭上晃一晃；反之，則要用鞭子在身上抽打，小夥子只得抱頭逃竄，不得有反抗行為。
這種遊戲可以連續持續幾個小時，小夥子可以輪流邀請姑娘們參加遊戲。“姑娘追”多在夏季舉行，是牧民們經常舉行的活動。隨著時間的推移，“姑娘追”已不限於未婚的青年男女參加，已婚的青年人和成年人都可以參加，並漸漸發展成為一項饒有風趣的群眾性民族傳統體育活動。
2011年3月，“姑娘追”被列入第三批甘肅省非物質文化遺產名錄。（下圖：叼羊 上圖：姑娘追 馬曉偉 攝）
