中國武術與其他武術及西洋運動最大的不同，在於其有程式，有系統的訓練發勁，使一個武術的門外漢，經由訓練，激發潛能，將全身之力量，集中於一點，予敵人致命之打擊，以下僅以個人之心得，談談國術之發勁，還望武林先進們不吝指正。
首先以螳螂拳之四六發勁（八極拳之拗步捶、陳家太極之演手捶、楊家太極之搬攔捶均與此類似。）為例，說明發勁之方法。
身體下蹲成四六步（或稱非弓非馬步，半弓半馬步），左臂彎曲前伸，掌心向下，右手握拳，拳心朝上，置於腰際，目視前方，此為預備式，即拳術中所謂的蓄勁。此時需頭正頸直，沉肩墜肘，涵胸拔背，氣沉丹田，全身放鬆不著力，並且做到頭、手、足三尖對照（注一）的要求。
腰身由側轉正，後腿用力後蹬，同時右拳自腰際帶勁送出，左手順勢拉回腰際，此為發勁。注意此時之扭腰、蹬腿、發拳需配合一致，一動全動，一到則三尖俱到（注二）。即頭、手、腿及全身部位之動作，一齊到達定點。
「懈又懈來松又松，吾氣未動似病翁；忽然一聲春雷動，千軍萬馬把陣衝。」（注三）此為清初名拳師萇乃周所作之歌訣，前兩句描寫蓄勁，須全身放鬆，不可緊張，猶如病翁一般，此時集中精神，全神貫注，有如百米健將於起跑點蓄勢待發。後兩句即「一動全動」，形容發勁時全身各部位就像訓練有素的軍隊，號角一響，千軍萬馬一起衝鋒陷陣。在拳法中，就如前面所描述的四六發勁一般，扭腰、蹬腿及出拳同時動作、同時到達，自然產生相加相乘的效果。
前段之千軍萬馬把陣衝，細分之，仍有其先後順序。心猶如一軍之統帥，乃發號施令者，神經就像傳令兵，擔任傳達的角色，身體各部位為作戰部隊，有些要擔任防禦的工作，有些是攻擊的部隊，各師其職，協同作戰，一起達成任務。再細分之，身體各部位仍有先後順序。「頭為諸體之會，領一身之氣，頭不合，則一身之氣不入矣！」（注四）意欲何往，頭必先轉，腰隨之，手足再隨之，一式之運作乃成。太極拳歌訣雲：「心為令，氣為旗，腰為纛。」（注五）萇氏武技全書也說：「每一式之操作收發，心先，命門為次，頭又次之，手足則次之又次之。」（注六）皆在說明此一觀念。
人生具蠻力，以應求生所需，然力與功夫之勁不同，依陳炎林之論勁：「力由於骨，陷於肩背，而不能發；勁由於筋，能發，且達於四肢。力為有形，勁為無形。力方而勁圓，力澀而勁暢，力遲而勁速，力散而勁聚，力浮而勁沉，力鈍而勁銳，此力與勁不同也。」（注七）綜言之，勁乃將全身各部位所具有而分散之力，經由武術的鍛鍊與整理，於適當時間，集中於一點，予敵重擊。身體的各部位就如千軍萬馬一般，若受過正統武術訓練，那就如一支紀律嚴明，團結一致的鋼鐵勁旅，無堅不摧；不然，便如烏合之眾，無法集中力量，甚而互相牽制，無法發揮應有之力量。
初練拳時，先要使筋骨松活，此時打拳需大開大闔，步法、手法分明，不可含糊帶過。待手足協調，套路熟練，再嘗試髮長勁（或稱明勁、陽勁），練長勁時須依發勁要領，全身動作一致且要三尖對照及三尖俱到；長勁順暢、雄渾後，方可練習短勁（或稱寸勁、暗勁），顧名思義，短勁便是在短距離內發出勁道，不但全身協調性要好，且需短時間內全身一齊運作，並集中於一點。這不但須經千錘百煉，更需明師益友適時指正，不然，極易因用力不當或呼吸不順，導致運動傷害，甚而傷及臟腑，不可不慎，這也是習武者不可躐等躁進原因之一。
俗謂國術為功夫，就是說明需要時間的累積，武術成就絕非一蹴可及，必日積月累，勇猛精進，方可有成。而勁道之訓練尤其如此，不但要下苦功，更須時時省視，用心思考，切勿盲修瞎練，浪費時間和體力。另外尚需良師益友配合，則國術道上不孤單。希望國術這項傳統國粹，不致在我們這一代凐沒，並予以發揚光大。
注一：萇氏武技全書，卷二，三尖照論。
注二：萇氏武技全書，卷二，三尖到論。
注三：萇氏武技全書，卷三，捷快用法。
注四：萇氏武技全書，卷二，三尖為氣之綱領論。
注五：武禹襄著，十三勢行功心解。
注六：萇氏武技全書，卷三，煉氣訣。
注七：太極拳劍刀杆合編，卷二，論勁。
