子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
”The Master said, "At fifteen, I had my mind bent on learning. At thirty, I stood firm. At forty, I had no doubts. At fifty, I knew the decrees of Heaven. At sixty, my ear was an obedient organ for the reception of truth. At seventy, I could follow what my heart desired, without transgressing what was right."— Trans. James Legge
一生中最好的年齡是什麼時候呢？有人說是無憂無慮的童年，有人說是“欲與天公試比高”的青春年華，也有人說是盡享天倫之樂。
最好的年齡，就是現在，我們能夠把握的，只有當下。我們的祖先極具智慧，用哲理性的語言概括了人生的每一個階段，告訴子孫後代：沒有完美的人生，只有最好的年齡。
十歲人在童年的時候，對世界充滿好奇，充滿熱愛，渴望去探究這個世界，整天樂呵呵，只有孩子天真爛漫，人格完整，這才是真正的人。”
古人說“自古英雄出少年”，二十歲的青春時期，正是“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的意氣風發的年齡。
毛澤東也感嘆：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。
希望寄託在你們身上，世界是屬於你們的，中國的前途是屬於你們的。在最美的青春年華，做個勇敢的追夢人，去奮鬥，去拼搏，去活成自己喜歡的樣子。
三十而立，這個年齡段的人基本已經確立了自己人生的發展方向，也應該能夠依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任，這個而立，是指能夠立身，立家，立業。
而且人到三十，多已明白了愛和責任，家庭的意義是溫暖。立家，心靈才有了棲息的港灣。找到了攜手到老的另一半，要為愛人撐起一片天；這時候開始有了孩子，也要為孩子遮風擋雨。三十而立，立的也是心，有獨立的思想，知道自己要什麼，成為怎樣的人。
四十而不惑是一個以不變應萬變的年齡，是一個可以洞察世間萬物的年齡，是對外，明白了社會。人生活在社會之中，離不開社會；人和社會的關係就是個體和群體的關係。個體是群體中的一分子，個人的理想和願望必須建立在現實社會的基礎之上，內心應有一種淡定的力量去應對外界。他必須承擔社會責任、家庭責任和孝順父母、撫養子女責任。是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻最大的時期，我曾經跨過山和大海，也穿過人山人海；
五十知天命真正的人生，從50歲開始，一切都在週而復始的迴圈，也明白了：因果迴圈，報應不爽，命中一切因緣果報，都是自己造的，若想得善果，必先種善因。領悟了生命的真諦。人生成功的大廈，必須是在時間的流逝中，用自己所付出的一磚一瓦精心造就，這才是最牢固的地基，最精堅的堡壘。而這份披荊斬棘與百鍊成鋼，不僅可以幫助一個人攀爬某一個領域的高峰，收穫一個成熟美好的家庭幸福。人生的水到渠成，是一份美好，漸漸功成名就，才是自我的最終綻放！
六十耳順不管人家說好話壞話，不管遇到什麼坎坷曲折，都能做到不偏激。凡事冷靜地思考，順應事物規律；做到寵辱不驚，悟徹人生。
孔子說“七十從心所欲，不逾矩”，人活到七十歲，萬事都看通透了，知道什麼事該做，什麼事不該做；什麼話該說，什麼話不該說。做什麼都能聽從本心，但又不會超越人間的規矩。多積陰德行善，不以倚老賣老，積口德，懂得老人積德才能福澤子孫道理，少種刺多種花，當個和事老，戒貪戒老謀深算，人算不如天算。
八九十歲稱為“耄耋之年”，到了這個年紀，明白了生老病死是自然規律，應當坦然面對，只要做一個堂堂正正的人，仰不愧於天，俯不怍於地，就無愧此生了。老人就是要哄的小孩，在沒糊塗之前不做糊塗事，千萬別使壞，不要留下罵名就好了。
人活到百歲以後，已經和神仙無太大差異，見證了一個世紀的滄桑變化，是一個活歷史，活檔案，俗話說：“家有一老，如有一寶”，百歲老人更是如此。
唐白居易《漢將李陵論》：“嗚呼！予聞之古人云：‘人各有一死，死或重於泰山，生或輕於鴻毛。’若死重於義，則視之如泰山也；若義重於死，則視之如鴻毛也。君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉，陵之不死也！失君子之道焉”。
祖先告訴我們：“當下，就是最好的年華。唯有活在當下，珍惜眼前的擁有！人各有志，心有所屬，堅持自己的節拍，聽到的才是靈魂的共鳴。
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