早冬花事暖人心，四種早冬耐寒美花，你喜歡哪種？
公曆的十一月，往往對應農曆的十月，農曆的十月有往往對應節氣的冬季的開始。此時是古代秋冬季節交替的階段，在人們的概念中是越來越冷。但實際，寒冷的到來，是一個漸變的過程。
古中國幅員遼闊，氣候也不一樣，黃河以北有霜凍或者冰凌出現，但是隨著歷代人們從北向南開發遷徙，長江流域的寒冷比北方要遲，而嶺南一帶，更是四季如春，就是冬天也宜人。
所以農曆的十月，有多種稱呼，有叫寒月的，有叫孟冬的，有叫小春月小陽春的，還有叫梅月的。梅花不是春天開放嗎？但是在江南，還有早梅，應對著這宛如早春的氣候，蓬勃開放。
那麼早冬為什麼叫做“小陽春”呢？這是因為宋朝之後，更注重農業的發展和精耕細作，人們發現農曆十月的氣候，和春天有著某種類似，比如江南廣袤的地區，溫度往往在零度以上，霜輕雪柔，沒有雨水的天氣，太陽明麗溫暖，雨露雖然沒有春天那麼多，但是適合小草本蔬菜的種植，而很多春天開花的樹木，應著這晴暖如同春天的天氣，也紛紛開出了清麗的花朵，所以早冬十月，又叫小陽春。陽春是指的三月，而此時某些時段的晴美，也不亞於三月。
那麼讓我們來看看農曆十月，古詩詞中，有哪些盛開的花，來裝點這個冬天。
一，菊花。
因為菊花是秋天廣泛的草本，且品種多樣，雖然菊花以農曆九月最為繁盛，但是野生菊花因為所處的地方氣候有差異，所以花期可以從農曆九月綿延到冬天，甚至南方，冬春都有菊花開放。
”一段風流玉琢成，開從霜後越精神。
休嫌茉莉非吾配，曾見張良似婦人。“宋朝·潘牥《十月菊·一段風流玉琢成》
說十月的菊花，一段清美傲然的姿態開放，那嫩黃的花朵，彷彿是美玉雕琢而成，小小的風霜壓不住菊花傲然盛放，越是清霜洗禮後的早冬，越發看見它們開得精神。
詩人用夏天的茉莉花和菊花相比，一個是夏花，一個是冬花，就算茉莉怎麼清香，是宋朝所謂的佛花，都比不了菊花自然的在寒冷季節那種芬芳。
那麼張良是秦末漢朝初年的謀士政治家，幫助劉邦開創了大漢，可謂不世之功勳，後來江山穩定後，張良退身求隱，逍遙專研他的黃老之術，不問政治。張良代表了很多人的理想，功成身退。
但是這裡用菊花之口，說張良是婦人，是什麼含義呢？
茉莉代表佛教，張良晚年代表道教，這都是遠離人世風雨的小我典型。
而菊花冬月開放，迎冷而上，不懼怕真實世間的霜寒風雨，越冷越俏皮，恰恰代表儒家有為的現實主義精神。
而潘牥本人也是非常實在有為的報效國家的官員，他43歲死在工作崗位上，踐行著真正的菊花精神，這種務實的現實主義精神，是非常樸素和可貴的。菊花代表著最堅毅真實的人生。
二，木芙蓉。
木芙蓉從晚唐就開始被人們從湖南廣泛引種到其他地方，這種木本高大，花朵鮮豔，更難能可貴的是花期長久，從農曆的九月一直開到農曆十一月。雖然和菊花同時，可供重陽節的觀賞，但是顯然作為木本的木芙蓉更加耐霜凍，也更長久。
所以古人有將木芙蓉列為農曆十月之花，妥妥早冬花神。
“遊蜂識盡千紅紫，只這寒芳竟不聞。
九月清霜可拒哉，芙蓉剛欲拒霜開。
不知拒著清霜後，還有三冬傲雪材。”宋朝張明中《拒霜二首》其一
那蜜蜂認識這人間花草萬紫千紅，但是這木芙蓉的寒冷的香氣，卻沒有蜜蜂前來。
不知道這木芙蓉可不可以抗拒九月的清霜寒冷呢？
這木芙蓉剛剛在九月迎著清霜開，姿態正美。
那些蜜蜂哪裡曉得，木芙蓉不但抗拒著晚秋的清霜，還傲著冬天的細雪呀。
很多人都將木芙蓉看成秋花，實際真正喜歡木芙蓉的人，才知道她有多麼爛漫，看盡楓葉紅蘆花白才在晚冬裡歸去。
“楚天寂歷暮雲平，何處江村落雁聲。
正是西風掃黃葉，不知春色在朱榮。”《拒霜》宋朝·姜特立
晚秋之晚和早冬之早，正是秋風狂掃落葉之時，那江南和長江地帶是所謂暮靄沉沉楚天闊的蕭條，若在此時，聽到天上西風雁叫，那真是江天雲闊，斷雁叫西風，好個悽慘時節。
有沒有溫暖的花開呢，當然有。如果你仔細在江邊尋找，你將視線從空闊轉向細微，你會看到那水邊蓬勃開放的木芙蓉。
木芙蓉親水，在湖南，江西，湖北，四川，它們在晚秋生長在水邊，在西風裡開著花，對著流水照著鏡子，它們豐肥豔麗，花頭碩大，健康自在，渾然不管這是季節的秋冬，自顧自妖嬈著。
那麼在淒涼的人生，看到這帶著綠葉紅花的笑臉，也覺得沒有什麼過不去吧。
冬天來了，春天不但不遠，就在你眼前啊！
三：枇杷花
“玉子岡頭秋杳冥，石床摘阮素琴停。
枇杷花開如雪白，楊柳葉落帶煙青。
每聞投壺笑玉女，不堪鼓瑟怨湘靈。
酒闌秉燭坐深夜，細雨小寒生翠屏。”元朝顧瑛《紀事一首》
雖然唐朝王建一首寫薛濤的枇杷花裡閉門居，來形容薛濤的才氣和早慧，說她和枇杷花一樣是統領春風的早春之花，實際也點出了枇杷開花是在冬天。
早冬時節，江南的枇杷花就已經茁生花芽，如果小氣候合適，一樹如雪冬花，那也是很常見的。
枇杷在於四季常青，晚秋早冬時節，嫩葉和花芽同時生長，那綠葉的青翠和花朵那種潔白冷香，是別有一種寒冷中清冽。
元朝顧瑛這首，恰恰寫的是早冬開放的枇杷花。
在玉子山頭，坐在早冬的清暖的太陽裡，琵琶聲響，其他的樂器就停了，這是彈奏的十面埋伏嗎？讓人聯想到胡沙漠漠的邊關。
而應景的是狀如琵琶的枇杷葉子中萬花如雪，這是北方的雪落在了枇杷樹上嗎？
這詩寫得好有景深，讓人聯想。
當然你要懂“阮”就是琵琶，而枇杷樹的得名也是因為葉子像琵琶。
琵琶聲裡枇杷開，胡沙飛雪樹上來。
這首詩的意境非同一般啊，如此清曠的聯想。
四，早冬梅花
“十月開花是子真。小春分付與精神。
折來含露曉妝新。
暖意便從窗下見，粉容何待鑑中勻。
宛然長似玉華清。”宋朝無名氏《浣溪沙》
在唐朝，十月梅花開在桂林與四川交界的地方，那裡也是梅花最原始的故鄉。
但是宋朝之後，對於梅花的熱愛，加大了梅花的種植和新品種培育，可以在農曆十月開花的梅花被廣泛種植在園林庭院，以對應冬天的到來。
在早冬，萬木凋零之時，卻有梅花以向上的姿態，綻出紅色的蓓蕾，在寒氣裡醞釀花開。
這一種向上的生命力格外感人。
而且梅花先花後葉，生命力頑強，可以折枝插瓶，無疑是冬天提升精神氣的良伴。
這裡將十月梅花形容成有風骨的君子鄭樸，號子真，他甘願像陶淵明一樣躬耕隱居，卻博學多才，廣教弟子。那一種清寒中的馨香溫暖，讓人如坐春風。
而梅花也有著骨氣凜冽和內心的花開溫暖。
梅花是宋朝的國花，上到士大夫，下到平民都熱愛。這種國民的梅花精神一直延續到現在。
“孟冬多風霜，草木俱披靡。
老柳葉才脫，拂拂新萌起。
凍梅如枯榛，班班亦含蕊。
寒暑運四時，成此歲功美。
孰知四時間，獨有春不死。”宋朝·周端臣《孟冬多風霜》
這首詩非常耐讀，孟冬也就是早冬，的確這個時段，因為寒氣來臨，經過了春夏繁榮的草木大多數都在風霜中樹葉凋零，進入了冬藏期。
如果你直觀去看，也的確好像是一種衰敗之像。但是那是表面的。
因為周端臣讓我感動，他的觀察實在是太仔細了。
比如你此時去細緻觀察落葉的柳樹，你會發現在每一片落葉之後的葉子和樹枝的交接處，都蘊含著新的嫩芽尖子，針尖大小，隱隱青黃色，它們等待著另一個春天的陽光和雨露，它們只是等待。
而你看見梅樹的葉子早就落了，彷彿枯枝，但是總有早梅的花苞開始茁生。
寒來暑往，是因為老天也要讓許多樹木休息，因為該結果的都結果了，盛大的豐收已經完成了呀，該許多樹木植物進入休養期。
如果你看到凋零，那你是不明白天地自然的大愛和秘密。因為春天永遠蘊含在四季當中，它們潛伏，但是永遠不死。
我非常感動。我一直說花落不是花的死亡，是一件美麗的衣裳卸落，成就果實的美。
我一直在談，葉落歸根，是葉子的休息，也是樹木醞釀新的生機。
那麼那些在冬天裡開花的生靈草木是一樣啊，都是為了希望盛開在當下，完成自己生命迴圈延續的同時，給了人精神的振奮。
你還知道哪些在初冬裡開花的植物呢？
那些反季節的花草也算哦，因為它們驚醒在有如春天的陽光裡。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
