說胡話，話說胡，
蕎麥地裡挖兩鋤。
一挖挖到棗樹上，
棗樹上，黑乎乎。
張開包袱就拾杏，
拾了葡萄兩嘟嚕。
張三吃了李四飽，
撐得王五夯夯哭。
民謠裡的胡話，是民謠魔幻和荒誕的基礎。總是有人把魔幻歸於他人，其實魔幻很早就存在於民謠之中。
在蕎麥地裡挖了兩鋤，竟然挖到了棗樹上。棗子是紅的，在魔幻般的民謠裡，棗子是黑乎乎的。挖到了棗樹，棗子就落了，張開包袱，應該是去拾棗的，卻在棗樹下拾到了兩嘟嚕葡萄。
張三吃了很多葡萄，自己沒有吃飽，卻讓李四吃飽了。更絕妙的是，李四吃飽了，卻把王五的肚子撐得難受，夯夯大哭起來。
連環套一樣的胡話，看起來是個民間胡說的笑話，卻飽含了民間的智慧。無傷大雅的一錯到底，總會讓人忍俊不禁的捧腹大笑。
這樣的民謠傳播的途徑，最為原始的是鄉村演大戲之前，一個滑稽的男人歪戴著帽子，臉上用鍋灰抹了很多黑點子。他的褲襠很大，裡邊塞著一個籃球。褲腿也很大，籃球會從褲腿裡掉下來。他無數次把籃球塞進褲襠，籃球又無數次從褲腿裡掉出來。最後坐到籃球上，手裡拿著一面小銅鑼，噹噹敲著為自己伴奏，嘴裡就唱起來這樣的民謠。
鄉村劇團最理解鄉村的人們，越是熟悉的說胡話的民謠，越是會得到很高的喝彩聲。最高潮的時候，看戲的人們都跟著他唱同一個民謠，集體說著胡話，集體很快樂。
我也在鄉村看過大戲，我至今還會用河南曲劇的洋調唱這個民謠。在大而無當的快樂裡，整個村莊都快樂起來，這就是看起來毫無意義的民謠最高尚的意義。
因此，在民謠裡泡大的我，就是坐在黃金打造上的椅子上，渾身上下都掛滿緬甸的翡翠，我依然是一個很民間的人，一點也貴族不起來。當然我看見那些莫名裝扮的貴族，也感到很是噁心。
這個民謠最為精彩的語言是夯夯哭，純粹的西峽土話。夯是一種笨重的工具，是修築堤壩用的。哭聲如夯，並且夯夯重疊，很有民間語言敦厚的魅力。
