古卷清茶，香茗淡水。夜晚，正在閱讀《論語》的我，不料隨著家人的一通電話打來，幾乎讓自己手忙腳亂。
《論語》
事情是這樣的，前兩天遊俠幫助家人在閒魚APP上640元賣了一個 Ipad Air 1，買家當時很爽快，問能不能降價，得到回覆後就下單了。我隨後讓家人用順豐進行了郵寄，經過3天，郵件送達。對方簽收貨品後，進行了驗機，但讓人意想不到的是，他把機子上原來的藍光膜撕掉，以“螢幕有灰”為由，拒絕立即點“確認收貨”。開始自己並未在意對方是否確認，因為家人擔心被騙，才開始關注。可此時也只是與對方進了友善溝通，因為性格原因，姿態放得很低，經過幾輪溝通無果後，才漸漸有了不祥的預感。
於是在上網瞭解了一下類似情況，不看不要緊，一看才發現自己可能真的攤上事了，原來網上充斥著各種閒魚賣家被買家套路且有口難言的控訴。
以下是遊俠的聊天記錄。
聊天記錄
聊天記錄
雖然還未到10天平臺打款期限，但是這次遇到的買家態度，當時確實讓我琢磨不定。
放下電話後，內心開始焦躁不定，擔心買家可能會臨近10天期限突然申請退款，根據網上的反應，一般這種情況，平臺一般可能會偏袒買方。
也就是在打字的瞬間，遊俠突然意識到，虧自己還讀了這麼久的《論語》，心性差點被這件事給擾亂。
也許事情並沒有想像中的不堪，一切也只是自己猜想，真是應了那句佛門箴言——“相由心生，境由心轉”。
於是，遊俠便開始了覆盤反思，在覆盤中不斷以《論語》對照自查，逐漸對“紅塵煉心”有了一絲領悟。
遇事不亂，穩定心神
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”（《論語·述而》）
譯文——孔子說：“君子心地平坦寬廣，小人卻侷促憂愁。”孔子這句話的意思是說，要我們做到處事泰然，心態平和。
中國傳統文化很重要的部分是儒釋道，在這裡孔子的理念與其他兩家不謀而合。
佛家《楞嚴經》講，攝心為戒，因戒生定，因定發慧。這個“定”的意思就是定住心神，因為要想獲得智慧，就必須從定中產生，不能心猿意馬，受外物牽引。
道家《清靜經》說，“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之”，“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清”。意思就是說，人的心神本來清靜，都是因世欲之事幹擾，而使之不清靜。人如果能去除七情六慾，內守本真，內心自然而然就會安靜，七情六慾也就不能存在。
對比聖人教化，小子的修為差了百千億裡啊。
記得王陽明小時候就有這麼一則掌故。1496年，王陽明在會試中名落孫山，有人在發榜現場因為沒有見到自己的名字哭天喊地，王陽明卻無動於衷。眾人過來看他時，王陽明卻說，你們以落地為恥，我卻以自己因為落地擾亂了心神為恥。
遊俠在閒魚遇到的這件事與古人何其相似，如果陽明老先生知道，我倆一定會相視一笑。可遊俠真是自慚形愧，古人能八風不動，自己卻心亂如麻。
聖人之意，再明白不過，就是告訴世人不要被俗世六慾擾亂心神。而我卻驚慌失措，擔心被騙，隨之而來是急切與對方溝通，迫切想要對方確認。當然，不是說這樣不行，做生意都希望對方儘快回款，這也是人之常情，重點是在溝通時應該採取什麼樣的心境，什麼樣的語氣，什麼樣的目的。
孔子聖像
學會覆盤，向上精進。
子曰：君子求諸己，小人求諸人。（《論語·衛靈公》）
譯文——孔子說：“君子要求自己，小人要求別人”。
中國政法大學思政研究所副教授郭繼承在講解《論語》時認為，我們當代人學《論語》的意義就是從滋養中國2500多年的經典中尋求應對人生各種坎坷的精神資源，方法就是拋棄孔子所在時代語言系統的限制，抓住具體語言行為背後形而上的人生智慧。
“求諸己”意在善於反思，這與《論語》中“三省吾身”相對應；“求諸人”意思是在他人身上找原因，以求推卸責任。
孔子的“求諸己”用現代話講就是覆盤。覆盤原始意義是指下完一盤棋後，再重新擺一遍，尋找哪個環節好，哪個環節不好，最後無論好壞，對所有環節都進行分析和推演。行為心理學的理論告訴我們，行為根據緊隨其後的結果而發生變化，如果一個人能夠學會並堅持覆盤，最終會取得較大成長。
在我們的工作生活中也可以採用覆盤方法，對自己提問，向自己學習，透過對各種可能性探討，達到吃塹長智、固化流程、校驗方向等目的，更能幫助我們發現問題背後的問題，激發想法與認知。
比如這件事，如果自己在賣東西之前想到去“黑貓投訴平臺”查一查關於閒魚的投訴，就會了解閒魚對於賣家權益的選擇性無視比比皆是，最終自己也不一定會選擇這個平臺；如果在此次買賣行為時自己能夠稍微甄別對方為什麼如此迅速下單，就不會貿然發貨，將主動權讓於對方；如果事先在平臺聊天介面與買方商定驗貨不能隨意撕膜，對方“螢幕有灰”的理由也就無從談起。
誠然，世上沒有那麼多如果，但這並不能否定針對一件事情的覆盤對未來行為指導意義。
換位思考，提升格局。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施於人。”（《論語·衛靈公路》）
譯文——子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話呢？”孔子道：“大概是‘恕’吧！自己所不想要的任何事物，就不要加給別人。”
孔子的這個理念，實際上就是我們經常說的“換位思考”。2500多年前，夫子便教化世人，處理人際糾紛要學著站在對方角度考慮問題，這樣很多堵點便能相同，很多誤會也消弭。
要注意的是，換位思考的目的雖然是解決問題，但是在這個過程中對心性的錘鍊、道德的涵養卻更為重要。
什麼意思呢，就是說在不斷轉換思考方式的過程中，你對事情的認識會更深刻，對別人理解也就更多，隨著理解的增多，就能感受到對方高興或痛苦，進而使自己的行為做出改變。這是一種在更高層次追求修身的理念，透過感同身受，使自己獲得寬容的心態。
關於寬容，美國的精神科醫師、心理學家大衛·霍金斯博士的理論深得我心。他與諾貝爾物理學獎獲得者合作，根據人體運動學基本原理，運用精密物理學儀器，經過長達30年的臨床實驗，其中樣本物件囊括美國、加拿大、墨西哥、南美、北歐等多地區、多民族、多行業、多文化、多年齡段的人群，最終發現人類各種不同的意識層次都有其相對應的能量振動頻率，對應物理學指數。
能量層級圖
霍金斯博士研究結果是，對於那些低於200能級的人很多時候會把自己當作社會的受害者，經常心煩意亂、情緒糟糕，完全受生活所左右，他們認為一個人的幸福和苦難來自某個“外在”的東西。而在寬容能級的人就會認為，沒有什麼“外在”東西能讓一個人快樂和痛苦，幸福也不是誰能給予或奪走的，這些都來自內在，自己需要對自己的一切狀況負全責。
不難看出，當上升到形而上學後，古今中外都是相通的，只是中國人用心性來描述，西方人用能量來描述罷了。但描述不是目的，行動才是關鍵，引用辯證唯物主義觀就是，真理蘊含在實踐中，透過實踐發現和檢驗真理，真理又反作用於實踐。
如果能夠站在對方的角度想，買家不立即付款就非常容易理解了，可能是想體驗兩天而本人又恰好不是喜歡多說話的人，可能想給自己保留一份主動，防止錢打了水漂，也有可能只是單純的忘了。
無論怎樣，都不值得百般催促，更有甚者因此互相咒罵，不僅有可能人財兩空，還降低自己的格局。
所謂紅塵煉心就是：當你遭遇困難的時候，你要從容應對，當你遇到驚喜的時候，你能坦然處之，用苦難磨礪自己，用誘惑鍛造自己，最終活成更好的自己。
紅塵煉心，世事成人，不入俗世，何以修身!
