這個問題，已經被糾結了一兩千年，甚至還抬出了老子和莊子，孔子和孟子，這四位聖人來打群架！
也真是無聊得很了！
其實老子和莊子都是道家，主張天地不仁，以萬物為芻狗的，何來性善性惡一說！天地無善惡，順道者昌，逆道者亡而已！
而孔子更是不會說性善還是惡，孟子之所以說:人之為學者，性本善，這個意思根本就不是善惡的善，而是擅長的意思，同於:君子非能，善假於物也，這個善的意思！白話說就是小孩子天性中就充滿好奇，所以聰敏好學，天性向上！
善惡之說，是佛家為了用因果論來糊弄人，編造出來的難以自圓其說的相對論！孟子作為儒家大思想家，不會幼稚到去用善惡來固化人性的。善惡很多時候跟立場有關，彼之善，人之惡，哪裡分得那麼清楚呢？看看以行善之名做惡的，少嗎？
其實對於古人的話，後人曲解得太多了，同樣的話，例如:孔子曰:言必信，行必果，硜硜然小人也。後人斷章取義，只說言必信行必果，還把這當成君子的德行，卻忘了後面孔子說的，這是妥妥的小人啊！
人之初，性本善，這句話出自大宋朝王應麟，其原文是:人之初，性本善，性相近，習相遠！人初生嬰兒，其天性都是聰敏好學的，對世界充滿好奇和了解的慾望，每個嬰兒都是相近的天性，後來的經歷和磨練，讓他們逐漸產生了巨大的區別！
再看下文，就更清楚了。
苟不教，性乃遷，教之道，貴以專！
如果不給他很好的教育訓練，他的聰敏好學的天性，就會改變，而教育的方法，就是專注訓練！
後面又用:昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼……來延伸說明環境能夠影響人的重要性！
所以，這裡說的都是人的喜歡教育和養成，哪有一毛錢的善惡的事啊？
所以，一起跟就誤讀了善的意思，還辯論去辯論來的爭吵了那麼多年，真是個天大的笑話！
