詩云：奇物天生愛張揚，詞賦詩文蓋蘇黃。紙城群儒無敵手，穿越明清到漢唐。
話說國朝復興年間，紙城文化圈有一奇葩，極喜古體詩詞，甚至還大模大樣學古人寫賦。紙城文化圈每逢盛事，其人必到，然後搖頭晃腦作一歪詩，其迂腐有如棺材裡發出的氣息一般，眾人竊笑不已，此人更是大樂。眾人愈笑，其興致愈高。其人會幾個省份的方言，話語裡夾雜著關中、衡州口音，可能還有一些其他地方腔調。總之，一聽就知道是“外來物種”。
按理說，一個外鄉人在紙城這個民風剽悍的千年古縣不說會有多麼低調，總不至於趾高氣揚。但此人是個例外，單從他這個名字就知道（至於他的名字叫什麼？因為眾所周知的原因，筆者不便言明）因為總是一副很吊的樣子，於是眾人為其取一渾名”吊大師”。事實上這斯也的確如此，無論在什麼場合，無論有多少人到場，他永遠掌握著話筒，別人只有聽的份，一口秦腔夾雜著衡州腔、紙城話，大嗓門呱呱亂叫。俗話說：“三個女人一臺戲。”一個吊大師就是一臺戲了。
要說話多，能夠引經據典，博古論今，肚子裡有點真材實料，喜歡當老師，聽眾們多少能受益倒也無可厚非。偏偏這斯肚子裡並沒有多少墨水，無非會胡謅幾句酸詞，弄個什麼七律八律，顛三倒四，甚至還恬不知恥寫賦。古語云：非大才不敢寫賦。吊大師，就你那水平，你確定你寫的東西真的可以稱得上賦嗎？
紙紙有個旅居京師的劇作家，不知什麼緣故和吊大師結了粱子，據說是吊大師口無遮攔，出言汙辱了劇作家的小妾（這吊大師喜歡在嘴巴上沾點便宜，這事十有八九是真的）。劇作家愛喝酒，吊大師也是個酒米湯，紙城的文化圈又只有那麼大，於是兩人在酒桌上灌了馬尿後，吊娘幹奶奶的吵個不亦樂乎！出盡了洋相，同桌人勸都勸不住。一段時間後，圈子裡的朋友都不敢邀請他們同席了。
可是，沒過多久，事情居然來了個逆轉。
紙城文化圈還有個愣頭青，圈內人都叫東樓，聽說還是紙城某網媒文學版的版主，可見這傢伙也是有點文字功底的。這東樓雖有智商，奈何情商極低，一段時間痴迷一個叫春花的女詩人。這春花徐娘半老，喜酒好熱鬧，是個靜不下的角色，加之本身有幾分姿色。於是乎，紙城文化圈裡的一些騷雞公圍著團團轉。而那個劇作家持才傲物，視天下女人為玩物，其經典名言是“寫詩是用來約炮的！”甚至譏諷紙城一文學大伽“從山東約了個長炮”。
某日，劇作家在群裡調戲傻二東樓心中的“女神”，這小子勃然大怒，狠狠地和劇作家幹了一架。誰知，讓所有人大跌眼鏡的是，吊大師突然跳出來幫劇作家說話。吊大師搖頭晃腦向劇作家示好，那姿態、那語氣活脫脫像一條幫劇作家向東樓呲牙咧嘴的惡犬。
豈料，這東樓也不是好惹的，一張利嘴毫不留情，把吊大師罵了個狗血淋頭。劇作家雖然心裡鄙視吊大師，但念其一片護主之心，於是兩人言歸於好，一對酒友朋友聯手對付東樓。
東樓這傻二至今不明白，為何這吊大師原本是同自己一條戰線上的，為何突然就臨陣倒戈了。這東樓是簡單之人，他哪裡知道，如今這絕逗的社會，有幾個人不是哪邊火大向哪邊？劇作家在紙城文學圈大名鼎鼎，就是在京師也認識三五名流，你東樓算老幾？不就是一布衣嗎？他不踩你踩誰？
吊大師這斯，平日裡總標榜自己什麼有血性、骨氣、敢直言，簡直把自己當作了正義的化身。人多時豪言壯語，誇誇其談，卻不知這模樣完全是譁眾取寵，被人稱作跳樑小醜。找了個機會向權勢者示好，由死敵變成了死黨，氣節全無。
劇作家一向清高桀驁，擺出一副高深莫測的樣子，可見了自己鄙視的人倒向懷中示好，也恭然笑納，呵呵！氣節何在？真是三日沉香，兩日下香啊！
聽說這吊大師家裡養了一隻狗，狗在他家的地位頗高，與吊大師同吃同住，儼然是家庭成員之一。應該說，吊大師以前是有風骨的，不把詩聯那些老同志放在眼裡，不惜被詩聯封殺。吊大師揮揮手，不帶走一片雲彩。他在紙城漁坊擺了一桌，請了紙城某協會一干人，轉而拜了某協會的碼頭。這之中走得決絕，有幾分俠骨豪情。可能是同家裡的狗公主住久了，沾了些狗氣。狗嘛，總要找主人的，所以投了劇作家。
紙城欲新鮮美食坊的花掌櫃是一個仗義疏財的儒商，待劇作家、吊大師、等一干人可謂不薄，隔三差五紙城漁坊欲新鮮美食坊高朋滿座。然這吊大師幾十歲的人了卻一點不懂味，不照顧花掌櫃的生意也就算了，居然公然拉客到別處吃喝，並且高調宣揚，把花掌櫃氣得半死。花掌櫃某日與圈裡一好友閒聊，無不傷感地說：“這世道啊！全無道義啊！”一言未必，同桌某文友憤憤然：吊大師是條養不熟的狗！
（文章素材來源於生活，但本文體裁屬於小說。各位如果要對號入座，打官司本人恕不奉陪。）
