文\月婷軒 出鏡\乖妞妞
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詩經——風——魏風——園有桃
園有桃，其實之餚。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思！
園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國。不知我者，謂我士也罔極。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思！
之：猶“是”。餚，吃。“其實之餚”，即“餚其實”。
之：猶“其”。
歌、謠：曲合樂曰歌，徒歌曰謠，此處皆作動詞用。
士：古代對知識分子或一般官吏的稱呼。
彼人：那人。是：對，正確。
子：你，即作者。何其：為什麼。其，作語助詞。
蓋（hé）：通“盍”，何不。亦：作語助詞。
棘：指酸棗。
聊：姑且。行國：離開城邑，周遊國中。“國”與“野”相對，指城邑。
罔極：無極，無常，妄想，沒有準則。
園子裡的樹上結滿了鮮桃，那些甜美的果實可吃個飽。但我內心裡充滿憂傷情懷，低唱著傷心曲淺吟著歌謠。那些不理解我痛苦的人啊，肯定說我書呆子清高孤傲。這些通達之人說的很對啊，但請你告訴我怎麼辦為好？我內心裡無盡的憂傷情懷，普天下之人你們誰能知道！你們誰能真正理解我心啊，我還是不要空自傷懷的好！
園子裡的小棗樹枝繁葉茂，那些鮮美的果實可吃個飽。但我內心裡充滿憂傷情懷，姑且到廣袤田裡轉悠一遭。那些不理解我痛苦的人啊，肯定說我書呆子是大傻冒。這些通達之人說的很對啊，但請你告訴我怎麼辦才好？我內心裡無盡的憂傷情懷，普天下之人你們誰能知道！你們誰能真正理解我心啊，我還是不要空自傷懷的好！
園有桃，字面意思，園中有桃樹，為何以此為題，我們慢慢看文中意思。
本文以桃及棘起興，以賦述說，全文直白地講述了作者心中之苦悶，文章很容易理解，難以明白的是文章背後的故事。
全文兩章，前兩句採用重章疊句式，後三句用以復踏，兩章僅換四字，卻以反覆地說明作者心中之苦，句意雖簡，卻有長歌當哭之意，引起讀者或是聽者之共鳴。
園有桃，其實之餚：以園中之桃起興，園中之桃，不是桃樹，因為後面說的是其實可餚。所以桃是桃樹，卻是指果實。
心之憂矣，我歌且謠：歌與謠的區別，曲合樂曰歌，徒歌曰謠，這裡不是注重其所吟唱的是歌還是謠，只注重形式，有長歌當哭之意。心憂而歌，本就是憂傷之意。那麼，他所憂的是什麼呢？下文給出了答案。
他說，不瞭解我的人，說我多麼驕傲。他們說的是這樣嗎，你說我該怎麼辦呢？這句明顯是自問自答式的。然後總結到，我心中的憂慮，又有誰會知道呢？誰能真正理解我呢，還是不要去自尋煩惱了吧。
第二章中，說園中有棗樹，也不是說棗樹，而是說其實可食。第一章心憂而歌，第二章心憂而去流浪。為什麼去流浪，只是想換個環境，或者是另尋出路，或者是為了什麼。
全文都突出一個憂字，先說桃樹，棗樹，還有果實可以供人享用，而我呢，我又能為什麼提供什麼，或者這樣說，桃樹、棗樹都有其存在的價值，而我存在的價值又是什麼呢？文以此開頭，並以此為題，先是奠定了文章的中心，以憂已為文。
詩人自稱為士，關於士是什麼意思，古來多有歧義，這裡我以為應該是懷才之意。也就是說作者是位懷才者，有思想的人，或者說是有先進思想的人。如哥白尼的日心說，就是超越時代的產物，而大眾因固化之思想，所以不被大眾所接受，最後死於火中。詩中作者可能就是一位懷才而不遇的智者，也許是有大的智慧，也許是自以為是的智慧，但無論無何，詩人所表達之意都是懷才而不遇之意。
《毛詩序》謂“刺時”。忘了前文哪一篇中也提到過有德行之人下野而不能為國效力來著，我想本篇所要表達的意思應該與之相差不大，都是在刺魏君不懂用人之道，而使有德之人有自憂之感，從而憂其家，憂其國，憂其民。
