一、

越是思想狹隘的人，心中存在的是非觀就越多。

當一個人看不到更大的世界時，那麼他的小世界就會存在許多自以為是的標準，以自己的道理為“是”，以別人的生活方式為“非”，用自己固有的思維去衡量一個其實並不理解的世界，總以為自己很睿智很客觀，但是卻活在潛意識的固化思維之中。

換一種角度來說，只有一個人看過更大的世界，見識過不同的人生，才能在無形之中離開自己的偏見，真正客觀地去包容和尊重自己曾經並不理解的人生。

所以一個人的格局越大，他所能尊重和接納的事情就越多，這個時候的他並不一定真的會是另外一種人，但是他可以尊重另外一種人生。

就像《淮南子》之中有一句話說：至是之是無非，至非之非無是。

這句話的意思就是說：最高的“是”沒有不正確的東西存在的，最高的“非”沒有正確的東西存在的，這才是真正的是非觀。

這句話中存在的智慧，不是告訴一個人要放下客觀正確的是非觀，而是學會淡化自以為是的偏見，不要拿狹隘的認知去衡量一個相對客觀的世界。

很多東西並不是錯的，只是這件事情超乎了你所理解的範圍；有些人選擇的生活方式未必是錯的，只不過那是你未曾經歷的人生。

我們唯一有資格做的事情，就是在面對自己不能理解的人生時，依然做到尊重和包容，如果輕易對別人的生活方式指指點點，並不是別人真的做錯了什麼，而是自己沒有更高的格局去容納這個世界的不同色調。

在這個世上，只有能站在更高角度去尊重和包容不同世界的人，才真正有資格去談論這個世界，可惜這種人是少有的。

所以，自己不要輕易帶著偏見去衡量自己面對的世界，因為很多時候即便是自己認可的，也並不代表它就是對的。

莊子在他的書中開篇就說：北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裡也。

北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體長，不知道有幾千裡。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背闊，不知道有幾千裡。奮起而飛，它的翅膀就像天邊的雲一樣。當波濤洶湧，颶風颳起的時候，這隻鳥就要前往南海，那南海就是一個天然的大池。

而蟬和斑鳩這兩種在樹梢打轉的小鳥見到了大鵬，就譏笑著說：“我蹭了一下飛起來，就能衝到樹梢，有時飛不到樹梢上面就落下來了，何必要到九萬里之外遙遠的南方呢？”

二、

對於蟬和斑鳩來說，生活習性決定了他們的屬性，他們到郊外一個來回，晚上回來時早晨吃的早餐還沒有消化，肚子還脹鼓鼓的。到百里之外的地方，還要提前做隔夜糧，這是他們的生活習慣，這種生活習慣也決定了他們看待這個世界的態度，所以他才會取笑要飛往南海的大鵬鳥。

從大的角度來說，蟬和斑鳩以及大鵬鳥兩種生活態度沒有任何對錯，但是問題就在於，兩種不同的態度決定了不同的世界觀，而“一種世界觀只適用於一個角落，另外一種世界觀則適用於整個宇宙”。

就好像人生的格局，一種格局代表的是生活的苟且和淺薄，他看見的也只能是生活的嘈雜，而另外一種則有著高於世俗的逍遙，他懷揣的是高於世俗之外的追求與信仰。

對於人生來說，你所能創造的人生首先取決於你對人生採取的態度，這種態度的根源則來自於自己根深蒂固的思想，而思想中最大的障礙，則是曾經的經歷疊加之後形成的偏見。

如果一個人在思想的驅使下，總是帶著一種狹隘的價值觀去衡量自己所面對的世界，對於自己主觀上不能認可的事情沒有絲毫的包容和尊重，那麼這樣的人生才是一種可悲，而且當他擁有絕對權力的時候，還會因為自己的偏見而對身邊的人產生負面影響。

一個人想要跨越自己思想中的障礙，比翻過一座山峰還艱難，這雖是艱難的旅程，但卻是值得我們追求的境界。

因為只有走出大山，才能看到外面一個更大的世界，那個世界裡面沒有生活的狹隘和嘈雜，更不會因為自己的不夠包容而給身邊的人輕易帶來傷害。

這就是更高格局的人生，帶著這樣的包容去生活，未必能快速獲取更多的物質，但是卻能在這種格局存在的那一刻，收穫精神上的富有和人格上的偉大。

作者|國學書舍

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