藝術品是以滿足人們的某種審美需要和精神需求為目的一種特殊商品，具有藝術造型及能表達創作理念，又能給受眾以高度的美感滿足，是藝術家或創作者智力勞動成果的結晶，其使用價值體現在精神層面而不完全是物質層面上，它同時也具備普通商品的基本屬性。隨著現代藝術的實踐使得"藝術品"的概念範圍越來越大,衝擊著種種傳統藝術品概念的界定，面對現代藝術，美國著名分析美學家布洛克站在後分析美學的立場上，從藝術品與人的意圖，藝術品的非功利性,藝術品與藝術習俗，開放的藝術品等四個方面重新界定藝術品的概念,來為現代藝術尋求美學的辯解。
藝術品可分為很多類，其中包括書畫、觀賞石、陶瓷、紫砂、樂器、雕刻、砂岩、仿砂岩、琉璃擺件、鐵藝、銅藝、玻璃鋼、樹脂、玻璃製品、古傢俱、木雕、花藝、茶藝等。
大理石畫在鑑賞收藏和應用於日常生活中，由於人的主觀因素對其使用價值的形成起到決定性作用，本身的價值是凝聚在其中的無差別的人類勞動，最終作品價格作為其價值的市場貨幣表現，反映了相互間的交換比率和市場對藝術品價值的商業認同，並主要由藝術鑑賞家和加工者自身勞動所創造的價值和藝術品市場供求矛盾關係所決定。大理石畫在選材、加工、裁取到完全具有自主性、個體性、創造性和不可重複性等屬性，導致它與一般商品的批次生產等特點不盡相同，表現在創作過程和創作時間上，大理石畫的價值形成也具有事先不可確定性，因此又可稱謂自由的精神生產，不可能完全等同於一般商品。
大理石畫作為一種特殊商品，它具備商品的基本屬性--價值和使用價值，它又不同於一般的商品，它的使用價值不是表現為某種物質的工具性，而是體現在精神和文化上，藉以滿足人們的某種審美需要和精神需要。因此，大理石畫就是一種集字畫、奇石為一體的特殊的天然的藝術品。
大理石畫是觀賞石的一個古老的主要支系，在觀賞石中處於龍頭地位，是排五大奇石之首，被阮元稱為“天下第一奇石”即正統“國畫石”。自唐朝以來，大理石就是大理國和雲南地方政權向中央王朝進貢物品中不可或缺的“貢品”。唐朝以後歷代王朝宮廷都存有文人字畫和大理石畫，與瓷器、紅木雕刻並列，大理石畫在西方被稱為“上帝的作品”，似水墨畫、又像油畫，完全不受畫法的約束，畫面中有靈動的山水、又有鮮活的花鳥和夕陽下的群峰盡染，自然天成。“符合圖畫意境的詩句”與“符合詩句意境的圖畫”的高度契合，是“詩與畫為一體的天然藝術品”。 天然
天然大理石畫的藝術魅力,任何人看到以後,都會產生讓人難以抑制的激動,興奮,難以名狀,無以用合適的語言和形容來恰當的描述，她有似潑墨重彩,渾厚而豔麗:有似寫意丹青,淡雅而不性:有似青綠山水,靈秀而需雅,有似金碧古畫,凝重而典雅。
每幅石畫又都是天然的、唯一的大自然中的孤品，它千姿百態，氣象萬千，又如風雪雲霧繚繞、溪水飛瀑、流雲重現，滔滔江河浩渺，碧泉吐玉；飛禽走獸，樓臺亭閣，花草樹木，一幅幅生機盎然，奇趣橫生，神似藝術大家精心描繪，明代劉之微贊其為“善畫者不能圖，疑若地下有匠心者為之”。
大理石畫精品多用來收藏，隨著人民對物質文化生活水平的追求不斷提高，居家辦公等對室內陳設配飾這一塊的要求也在不斷提高，選用大理石畫藝術品作為可移動裝飾越來越流行。其它藝術品能流傳並儲存下來並非易事，大理石畫鑑賞和收藏已經有1200多年的收藏曆史，與文人畫幾乎同一時代誕生，但留存下來的基本完整如初，與同期的文人畫相比儲存率和完好率都非常高，而且大理石畫比人文畫具有保
存簡單的特點，特別適合長期收藏持有。無論是居家，辦公或者酒店選用獨特的大理石畫藝術品都是集增添藝術享受和提高生活品位的又一重要收藏品。而且人文畫所有的畫種和景物在大理石畫中都可以找到。因此，大理石畫是所有藝術品中的天驕，更是當年皇宮和如今各大博物館的珍藏文物。
