大家好，我是常結巴，今天給大家帶來的故事是《一傅眾咻》。
一傅眾咻的典故最早出自於戰國孟軻《孟子·滕文公下》。原義是一個人教導，眾人吵鬧干擾；比喻不能有什麼成就。
戰國時代著名思想家、政治家、教育家孟子，畢生致力於宣揚“仁政”、“王道”，被認為是孔子學說的繼承者，有“亞聖”之稱。這一年，宋國的國君聲稱施行仁政，孟子就不辭辛勞，來到宋國。
在宋都彭城（今徐州）耽了一陣之後，孟子看出宋王偃並無多大作為，左右賢臣不多，無德無能之輩卻不少。他很感失望，不想在此久留，打算去別國遊歷。
宋王偃命大臣戴不勝去挽留孟子。戴不勝對孟子說：“我有個朋友名叫薛居州，是位出名的好人，我把他引薦在國君身邊，讓他從好的方面去影響國君。這樣，宋國還是很有發展前途的。”
孟子微微一笑：“你想讓你的國君學好嗎？我明白告訴你——噢不，還是先給你講個故事：有位楚國大夫，一心希望他的兒子學會講齊國話，特地請了個齊國人來當教師。
“可是，他的兒子學來學去，總是不會講齊國話。這可把做老子的氣壞了。
“他不問情由，天天給兒子一頓鞭打，逼他講齊國話。兒子吃盡苦頭，還是不行。
“後來，楚大夫終於弄明白，兒子雖然有個齊國人在教著，可週圍有許多楚國人在打擾（‘一齊人傅之，眾楚人咻之’），學的是齊語，日常接觸、使用的全是楚語，那怎麼學得好呢！
“於是，他乾脆請那位齊國人帶上他的兒子，在齊在淄的鬧市上住下來，一連住了幾年。
“在這樣的環境中，他的兒子就學得了一口流利的齊語。因為日常接觸到的都是齊國人，縱使硬逼他只許講楚語，他也辦不到。”
講完這個故事，孟子給戴不勝指出：“你說薛居州是好人，讓他留在國君身邊。如果原先在國君身邊的個個都是好人，那麼即使沒有這位薛居州，國君又能同誰幹出壞事來呢？
“反之，如果原先在國君身邊的個個都不是好人，那麼即使有這位薛居州也不頂事，國君又能同誰幹出好事來呢？一個薛居州，能把宋王怎麼樣！”
孟子十分重視環境對人的影響，看清“一傅眾咻”不能有所成就的必然性，婉言謝絕了戴不勝的好意挽留。
戴不勝辭歸覆命。宋王偃見孟子去意已決，便不再勉強，吩咐準備兼金七十鎰，作為贈禮。（古時所謂“金”，並非今日的黃金，一般是指銅；“兼金”就是鑄錢用的銅合金，一鎰等於二十兩。）
孟子遠行在即，很需要有一筆盤費，便接受了七十鎰禮金，離宋而去。
