為了維護統治秩序，商周社會規定了整套禮儀及等級制度，稱為禮樂制度。禮樂制度實際上就是等級制度，反映了統治者的尊卑關係和等級特權。以“周禮”為代表的禮儀體系，包括一切視聽言行、一切吉禮、凶禮、賓禮、嘉禮、軍禮等，貫徹到政治、經濟、軍事、文化、宗教等社會生活諸方面，影響了數千年的中華文明史，形成了帶有鮮明禮儀特色的中華文化，在世界文化發展史上具有獨特的地位。
西周第一青銅器——利簋
西周早期
高28釐米，口徑22釐米
1976年陝西臨潼出土
中國歷史博物館藏
圓形，侈口，雙獸耳垂珥，圈足下附有方座，造型莊重穩定；以雲雷紋為地，腹及方座飾獸面紋，圈足飾夔紋，獸面巨睛凝視，森嚴可怖。商周時期，凡有大事都要進行占卜，以預知吉凶，利簋的內底就鐫刻著周武王討伐商紂之前占卦問神的銘文，共四行三十二字，銘文的大意是：武王伐紂，在甲子日黎明，對伐商能否取得勝利進行了卜問，兆象很好。就在當天，周師一舉打敗了商軍。到辛未這天（七天以後），武王在駐軍處，賜給有司（官名）利（人名）以金（青銅），利覺得很榮耀，遂鑄此簋作為紀念。
這段銘文的重要意義在於印證了《尚書·牧誓》及《史記·殷本紀》等古代文獻中關於武王克商在甲子日，又恰逢歲星當空的記載。官員利因參與克商之役受賜而作此器，時間在克商後的第七天，因此利簋是現存最早的西周青銅器，也是反映武王時期風格的標準器，為青銅器的斷代提供了重要依據。武王滅商之戰，即歷史上著名的牧野之戰，周武王以數萬甲卒擊敗了數倍於己的商軍，這段歷史成為膾炙人口的神話小說《封神演義》的原型。利簋的發現，澄清了以往諸多疑惑，肯定了牧野之戰的具體日期和史實。
簋相當於現代的碗，一般為侈口、圓腹，圈足。商周時期簋和鼎配套使用，從出土情況看，簋常以偶數出現，並常與奇數鼎相配，這與史書記載的天子用九鼎八簋、諸侯用七鼎六簋、大夫用五鼎四簋的禮制完全吻合。
