在《圍爐夜話》中讀到的一句話：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱傑出之人。”
意思是能夠粗服劣食而歡喜受之不棄，必定是有作為的人；能夠對聲色榮華不著於心的人，才能稱做優秀傑出的人。
前者極容易讓人聯想到《論語》中形容顏回的句子：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
後者多用在廉政教育上，權柄在手的人更應一塵不染，一身正氣。
東漢時期，漢靈帝派羊續擔任南陽太守。羊續只帶一名隨從前往，微服私訪後上任。他決心以自己的清廉樹立官場榜樣，府丞焦儉送來一條他愛吃的鮮鯉魚，推辭不掉，就只好讓僕人將魚掛在屋外，曬成魚乾，從此就沒人敢給他送禮了。
《後漢書·楊震傳》載：東漢楊震為東萊太守，途經昌邑，縣令王密求見。至晚，以十金奉楊曰：“暮夜無知者。”楊曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知者？”遂拒而不受。
《北堂書鈔》中記載了有一則“不燃官燭”的典故：“巴祗為揚州刺史，夜與士對坐，處暝暗之中，不燃官燭。”說的是後漢揚州刺史巴祗為官清廉，他在任上的時候不將妻兒接來同住，自己的日常開支也嚴格控制在俸祿範圍之內。夜晚有人來訪時，寧願與客人對坐黑暗之中，也不願使用公家蠟燭。此人官至刺史，卻不將妻兒接來任上同住，日常開支也嚴格控制在俸祿之內，黑色的頭巾毀壞了，也不換掉，而是用水混黑膠修補繼續使用。
無獨有偶，宋周紫芝《竹坡詩話》也記載了類似的故事：北宋時期有位李姓博州太守，極其廉潔奉公。一天晚上，有人從京城送來一封上司的來信。他立刻命令差役點上蠟燭閱讀。誰知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，點上自己買的蠟燭，繼續往下看。差役很納悶，蠟燭並無不同，這一番折騰有何意義？之後才明白，那封信夾帶了一封京城親屬的來信，太守認為這是私事，“公燭之下，不展家書”。
“苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”細微處最見人品。典故中的這些人看上去有些不知變通甚至迂腐至極，可他們之所以可垂青史，受後人景仰也是因為這一點“迂”。這點“迂”讓他們將名節操守看得比性命還重，將公私之間的界限看得像涇河渭水一般分明。
而很多人喪失理想信念，都是從公私不分開始的，大貪鉅貪，都是從小恩小惠開始。公器最忌私用，小節不守，大節必失。
做官或是做人，都應當學一學古人的卻金暮夜之操，前庭懸魚之德。
