“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？”
這是作者最終對自己人世生活的慨嘆和總結，也是《紅樓夢》情感基調的總綱。青春年少，錦衣玉食，風華正盛，男情女歡。年老衰哀，飢穰亂衫，甕牖繩樞，形影孤單。曾經的闊門豪園，簪纓鼎盛，現時的茅屋破戶，鄙陋無邊。人生如夢，曾經有過風花雪夜；世事如棋，一切都是過眼雲煙。
《紅樓夢》的開篇是：滿紙荒唐言，一把心酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。結語是：說道心酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人痴。過程是家庭和自己的由盛轉衰，曾今的“天恩祖德，錦衣紈絝，飫甘饜肥”；現在的“茅椽蓬牖，瓦灶繩床，，晨夕風露”。“風塵碌碌, 一事無成。”“背父兄教育之恩，負師友規談之德，一技無成，半生潦倒。”
但“我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。”所以，“實愧則有餘,悔又無益之大無可如何之日也假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”
這就是《紅樓夢》的來由。
作者想補天，但自嘆無才，覺得閨閣之中，光彩奪目的大有人在，所以透過文墨彰顯出來。因此，個人以為，《紅樓夢》的思想基調不是佛家的空，也不是道家的無，而是儒家積極的入世思緒。在《紅樓夢》的人物塑造中，心繫家國，操家持家，一直都是一條被褒揚主線之一。寧國府除了焦大，沒一個好人。所以“慢言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”。歸根到底兩個字，就是“敗家”。
而在榮國府中，長房賈赦夫婦是偏貶的形象塑造，賈政是中性偏褒的形象，而王夫人是中性偏貶的形象。下一輩中，賈鏈、王熙鳳、賈寶玉，是中性形象；李紈、迎春、惜春是中性偏貶的形象，探春是褒揚形象，賈環母子是被貶形象；賈蘭是中性偏褒形象。
評價的標準是啥？就是對家庭家業的態度和作為。在《紅樓夢》中，賈寶玉最討厭的是學業科舉、經濟之道，但奇怪的是，重學業的賈政和賈蘭基本上是正面形象。賈探春心高志遠，聰慧賢淑，搞改革，不怕得罪人，哪怕是厲害人物，所以是作者極力褒揚的形象。王夫人本是當家主婦，卻把王熙鳳推出來，自己做幕後老闆。王夫人認識問題和解決問題從來不從榮國府的整體考慮，眼光窄，私利重。所以，王夫人不是正面形象。其他人都不把榮府的興旺當回事，只顧自己的人生，所以都是偏貶的人物塑造。
我們就從這個角度來討論秦可卿和王熙鳳，供大家評述。
1、地位處境差不多，同病相憐的兩個人
寧府的當家人是尤氏，榮府的當家人是王氏。但在前臺持家操作的，寧府是小蓉奶奶秦可卿，榮府是二奶奶王熙鳳。地位和處境決定了兩個人之間肯定會有交往，有情愫。但素質差異和能力傾向不同，結果也肯定不一樣。
小蓉奶奶有心有眼光，但無力無地位，也無人手。一窩壞蛋，當政人敗家，沒人想好，一個人再有心也是枉然。賈珍與秦氏有染，未必就全是公公霸佔兒媳。男人賈蓉不頂事，秦氏借勢興旺家庭，也不是完全不合生活邏輯。《紅樓夢》開篇就說閨閣中大有人在，勝過堂堂鬚眉，秦可卿就是其一。
榮府的當家人是賈母和王夫人。作為王夫人侄女，王熙鳳在榮府完全可以形成一定的地位和勢力，最重要的是賈母支援興旺賈家，所以，王熙鳳要想有一定作為還是有機會的。可惜王熙鳳人文素養不夠，沒有那麼高的眼界和心胸。
所以最後，秦可卿死了，應該是心死而自殺。王熙鳳也死了，應該是被遺棄而虐殺。
2、秦可卿託夢主旨是興旺家業，有兩個基本點：一是學業科舉，二是經濟經營
在古法社會條件下，科舉和經營是振興和維繫個人人生和家庭家業的基本點，也是兩條根本途徑。用現在的話說，知識和財富是社會人生的兩個基本點，也是評價一個人、一個家庭、一個國家興旺發達的基本點。簡單直白地說，學業科舉就是掌握知識，經濟經營就是積累財富。
在《紅樓夢》第十三回中，有秦可卿託夢王熙鳳的情節。鳳姐方覺睡眼微矇，恍惚只見秦氏從外走進來，含笑說道：“嬸嬸好睡！我今日回去，你也不送我一程？因娘兒們素日相好，我捨不得嬸嬸，故來別你一別。還有一件心願未了，非告訴嬸嬸，別人未必中用。鳳姐聽了，恍惚問道：“有何心願，只管託我就是了。”秦氏道：“嬸嬸，你是個脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你，你如何連兩句俗語也不曉得？常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極生悲，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世詩書舊族了？”鳳姐聽了此話，心胸不快，十分敬畏，忙問道：“這話慮的極是，但有何法可以永保無虞？”秦氏冷笑道：“嬸嬸好痴也！否極泰來，榮辱自古週而復始，豈人力所能保常的？但如今能於榮時籌畫下將來衰時的世業，亦可以常永保全了。即如今日諸事俱妥，只有兩件未妥，若把此事如此一行，則後日可保永全了。
鳳姐便問何事，秦氏道：“目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧，第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時，固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊、房舍、地畝，以備祭祀供給之費，皆出自此處，將家塾亦設於此。合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無爭競，也沒有典賣諸弊。便是有罪，他物可入官，這祭祀產業，連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思後日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛，要知道，也不過是瞬息的繁華、一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵不散’的俗語。若不早為後慮，只恐後悔無益了。”鳳姐忙問：“有何喜事？”秦氏道：“天機不可洩漏。只是我與嬸嬸好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著。”因念道：“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。”鳳姐還欲問時，只聽二門上傳事雲板連叩四下，正是喪音，將鳳姐驚醒。人回：“東府蓉大奶奶沒了。”鳳姐嚇一身冷汗，出了一回神，只得忙穿衣往王夫人處來。
這麼一大段，歸結起來，四個字，“學業與田產”，用現在的語言表述就是“知識與財富”。
在《紅樓夢》中，仔細閱讀能發現，賈母非常不滿王夫人，為啥呢？就是王夫人不把榮府當成自己家。賈母堅決不同意薛寶釵嫁給賈寶玉，為啥呢？就是因為薛寶釵的心緒在薛家。對於不顧自己家的人，作者是不喜歡的。這是評價《紅樓夢》人物的重要切入點。作者也是人，是一個感受人間煙火的實實在在的人。
