引言—名字由來
“磴口”名稱源於舊磴口（今阿拉善盟阿左旗巴音木仁蘇木駐地）。“磴”，石之階。黃河流至磴口處為南北向，磴口在黃河西岸，由於該岸河槽基層堅硬，河水不易衝淘，而上層覆蓋著鬆散的沙壤土，易衝淘，這樣水漲水落，久而久之便留下一級級臺階。磴口又是黃河東西交通之重要渡口，故而得名。
磴口縣今隸屬於內蒙古自治區巴彥淖爾市。
黃河圖
黃河流經磴口縣52公里，河套灌區水利大動脈總乾渠及烏審幹渠橫穿縣境而過，黃河水側滲豐富，同時由於古地理環境及黃河改道，使磴口縣地下水資源十分豐富，地下水埋深2-9米，單井出水量80-120m/h。
納林湖
納林湖景區位於納林套海農場境內，規劃面積3萬畝，湖泊溼地1.8萬畝，分三期10年重點建設一門、二場、三心、四園、五區、六島、七絕、八景、水陸三十六玩等旅遊專案，是陰山腳下烏蘭布和沙漠腹地集自然生態、科考人文於一體的有較高價值的旅遊資源，也是我國西部自駕車旅遊的重要驛站和精品的旅遊線路核心景區。景區於2012年被國家林業局列為國家級溼地公園，2013年被評為國家4A級旅遊景區，2015年被農業部列為國家首批休閒漁業基地。
納林湖中有大小島嶼6個，其中最大的面積約150畝。環湖有六個農業分場的萬畝良田，屬國家無公害生產基地。著名的“納林牌”甜瓜、“王爺地”乾草是該場的拳頭綠色產品。這是一處原始形成的處女湖，這裡煙波浩淼，鷗鳥盤旋，快艇飛馳，翠葦擺盪，青山綠水，交相輝映，讓人彷彿置身於大自然的美侖美奐之境，被稱為大漠明珠。
雞鹿塞
雞鹿塞位於磴口縣沙金蘇木哈日戈那山口西側，是漢代重要的軍事要塞，石城遺址呈正方形，全用石塊修砌。相傳漢將衛青、霍去病在此擊敗匈奴右賢王。《漢書匈奴傳》記載：公元前33年呼韓邪單于再次赴長安修好，元帝賜王昭君予呼韓邪單于為妻，號昭君為“寧胡閼氏”並派高昌侯董忠和車騎都尉韓昌領兵護出朔方雞鹿塞。這座巍峨的雞鹿塞雖然歷經兩千多年，仍屹立在山坡上，成為漢朝與匈奴友好，經濟、文化往來的歷史見證。
漢宣帝甘露三年(公元前51年)，匈奴呼韓邪單于首次入朝長安，漢宣帝令沿途七郡列騎二千歡迎。單于抵長安，受到宣帝殊禮相待。當其由長安返回漠北，就是由雞鹿塞穿越陰山北上的。漢王朝不但派兵護送，“又轉邊穀米鞴前後三萬四千斛，給贍其食。”自此，出現了“朔方無復兵之蹤六十餘年”，“數世不見煙火之警，人民熾盛，牛馬布野”的繁榮和平景象。西漢竟寧元年(公元前33年)，單于復入朝，元帝以後宮良家女王昭君賜單于。昭君偕單于出塞，就是從雞鹿塞經由哈隆格乃峽谷，前往漠北的。
近年來經巴彥淖爾市文物工作者考證：呼韓邪單于與王昭君回到漠北以後，因內部紛爭，他們夫妻雙雙曾經避居雞鹿塞石城達八年之久。
烏蘭布和沙漠三湖
蒙古語的“烏蘭布和”意指“紅色的公牛”。北至狼山，東近黃河，南至賀蘭山麓，西至吉蘭泰鹽池，總面積約1萬平方公里。是中國八大沙漠之一。
烏蘭布和沙漠三湖位於磴口縣巴彥高勒鎮北郊4公里，是鑲嵌在沙漠邊緣與城郊結合的一顆璀璨明珠，水域面積600公頃，平均水深1～3米，湖水凝碧、葦叢含煙，各種魚類遊翔淺底。每當春秋兩季，仙鶴、天鵝、鴻雁等奇珍異鳥翩然而至，棲息在這波光瀲灩，水天一色的湖面上，形成沙漠的一大景觀，湖的周邊多林種的防沙固沙林帶已成綠色屏障，楊柳參天，松柏成行，沙生植物品種繁多，造型獨特，不同季節都有開花習性，形成各具特色的木本花卉林，極具觀賞價值。湖的南北兩岸有良田千畝，是田園旅遊的好場所。
陰山岩畫
陰山岩畫是雕鑿在陰山山脈岩石上的影象，分佈地域廣泛，主要集中在內蒙烏拉特中旗、烏拉特後旗、磴口縣等旗縣的境內，題材涉及動物、人物、神靈、器物、天體等。
早在公元5世紀時，內蒙古自治區烏拉特前旗、烏拉特後旗、烏拉特中旗、磴口縣境內的陰山岩畫就被北魏地理學家酈道元所發現。他在著名的《水經注》中作了詳細的記述：“河水由東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。”
陰山岩畫題材極為豐富，包括有動物、人物、飛禽圖案及人類的狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰、巫師做法、以及日月星辰、圓穴等大量的符號、標記等。專家表示，巖畫的創作歷經舊石器時代晚期、新石器時代、青銅時代、戰國時期、秦漢時期、南北朝時期、隋唐時期、西夏時期、蒙元時期、明清時期共10個階段。
黃河冰凌
冰凌是冬季巴彥淖爾市磴口縣境內黃河的一大奇觀。冬季最低氣溫可達零下35攝氏度。每年冰封時多自三湖河溯源而上，而解凍開河時則自上而下。上游的流凌到此後覆蓋在河面，並不斷堆積、結冰。冰塊阻水，水位上漲。由於自上而下地解凍開河，下游氣溫低、冰質硬，上游洪峰迫使冰蓋強行鼓裂解凍，造成大塊流冰，易在淺河彎道處受阻，形成卡冰結壩。冰凌堆積可長達數公里甚至數十公里，形成難得一見的冰凌奇觀。有時候冰凌也會導致黃河決口，造成災難。幾乎每年政府都投入一定的人力和財力，解決黃河的冰凌問題。
自然奇觀—人根峰、母門洞
在磴口縣哈騰套海蘇木西25公里的溝內，有一巨大石柱巍然聳立，直指蒼天，該柱呈紅褐色，高28米，粗10人可以合圍，形狀酷似男性生殖器，當地人稱之為人根峰，有關此峰傳說甚多，相傳伏羲和女媧在此處造人後，便把他們的生殖器留下來；穆桂英在此拴過馬後，生下了楊文廣；周圍百姓聽說後，不少男女不遠千里來此跪拜，虔誠祈求上蒼賜予。
母門洞，位於內蒙古自治區阿拉善境內，在敖鎮夢幻峽谷中的一處神奇的自然景觀。 “母門洞”酷似女性生殖器官，洞內常年溼潤，洞內的岩石節理形象逼真，似乎是一個母親張開盆骨，在等待一個嶄新的生命出世。
這是一處大自然的藝術傑作，是一幅神形兼備的母性生殖圖騰，更是一種只可意會不便言傳的神秘意境。更為神奇的是她竟與著名的人根峰遙相呼應，處在同一個精確的緯度上。這究竟是刻意的安排，還是驚人的巧合，恐怕沒人能解釋的清楚，更是一個永遠無法解開的恆古自然之迷。 “人根峰”與“母門洞”一陽一陰，使敖倫布拉格這塊神奇的土地，鼓盪著強烈的生命氣息，真可謂“陽剛天下雄，陰柔世上美”。兩者又那麼相近，體現了自然界的陰陽調和。大自然的鬼斧神工以及上蒼的靈慧，打造出一幅舉世罕見的不朽神鵰，有著生生不息的激情。造物主真是太奇妙了。
天下第一敖包
位於磴口縣沙金套海蘇木巴音烏拉嘎查，為了紀念追隨成吉思汗征戰西夏，戰死疆場的蒙古族女英雄烏蘭哈騰而建。因其座地高闊，規模浩大，氣勢恢宏，被譽為“天下第一敖包”。
烏蘭敖包祭祀活動始於元初，盛於清代，農曆五月十三沿俗成傳統祭祀節日。平時，蒙古族民眾路過敖包，都要填石獻祭、跪拜行禮。祭祀祭品最主要的是羊，還有點心和酒等供品。在主持人邊吟邊誦的祝福中，前來祭祀的人們排成長隊，獻上哈達，然後從左向右圍繞敖包轉圈，意為祈求降福，保佑人畜兩旺，平安幸福。眾喇嘛誦經祈禱，人們自行跪拜，然後往敖包上新增石塊或以柳條進行修補，並懸掛經幡、五色綢布條以示祈禱和祝福。
公元13世紀初期，一代天驕成吉思汗的高層大將中有一著名女將叫烏蘭哈騰，傳說是天神查干達力克轉世。此女足智多謀，英勇善戰，軍事才能卓著，嫻熟成吉思汗用兵之道。慣用詳探敵情、分割包圍、遠端奇襲、佯戰誘敵、運動中殲敵等戰略戰術，多次戰役均取得重大勝利，為成吉思汗建立強大的元朝立下了顯赫戰功，深得成吉思汗的賞識重用和蒙古族將士群眾的尊敬愛戴。公元1226年，在跟隨成吉思汗征討西夏的戰爭中，烏蘭哈騰率部大舉進攻，不幸戰死疆場。成吉思汗及蒙古族將士群眾萬分悲痛，為了紀念這位蒙古族女英雄，成吉思汗將烏蘭哈騰遺體運回蒙古族本土，葬於陰山南麓自己的家園。按照蒙古族習俗，在墓地上裝藏誦經，堆壘敖包，在墓地及四周埋下烏蘭哈騰用過的多種兵器、物品和大量的錢財，並建起了圍牆，取名“烏蘭敖包”。
我國西北最大的紅教廟宇—阿貴廟
位於磴口縣沙金套海蘇木境內的陰山山脈二狼山西端的阿貴溝內，是西北地區最大的紅教廟宇。廟宇建於公元1798年，佔地100多公頃，海拔1500米，定藏名為“拉西布仁·嘎定林阿貴”，阿貴即山洞，因此處奇洞攀巖，仙境妙筆，故得名阿貴廟，尊蓮花生為祖師。據載，早在公元774年印度僧蓮花生就在此開始了傳教活動。整座廟宇雄偉壯麗，結構緊湊，屬典型的藏式建築。整座廟宇像花蕊，周圍的幾座山峰像花瓣，總看就像一朵盛開的蓮花。
阿貴廟是著名的山林寺廟，按山形佈局的古剎群內，正中是九九八十一間的“大雄寶殿”，主供釋迦牟尼，上有清廷理藩院賜予的由滿、蒙、藏、漢四種文字製作的“宗乘寺”大匾一塊，左右則為配殿建築，雕樑畫棟，神塑顯目，壁畫故事甚多，尤以浮雕龍最為逼真，龍體盤旋飛騰，造型優美壯觀。在大殿周圍的懸崖峭壁上有5個奇特的天然巖洞：蓮花生洞、上樂金剛洞、護法神洞、仙女洞、洪羊洞，有一奇、二幽、三高、四險的佳境。每逢農曆七月初十、九月二十五，廟會盛開之日，各地香客遊人紛至沓來，客人們飽覽勝地風光，讚不絕口，流連忘返。
地方特產—華萊士蜜瓜
華萊士瓜是葫蘆科黃瓜屬植物，產於內蒙古河套地區，已有70年的種植歷史。華萊士瓜的起源，相傳40年代初，美國當時的農業部長華萊士先生（後任美國副總統）來我國西北地區訪問，宴席間華萊士先生取出兩個美國甜瓜讓大家品嚐，事後瓜籽流傳民間與當地的鐵蛋瓜、黃蛋瓜混種而天然雜交，形成獨特而珍貴的育種材料，該育種材料逐步東移，落戶磴口縣，並被當地人稱為“華萊士瓜”，華萊士瓜由此得名。
華萊士蜜瓜外形美觀，色澤金黃，軟脆適度，香甜味美，集香蕉、蘋果、鴨梨、蜜桃、玫瑰味於一體，瓜肉似翡翠、風味獨特、醇香濃郁、入口綿甜，營養成份極其豐富，屬瓜中之王。“沁心瓜香飄萬里，爽口味美甜如蜜”，被譽為瓜中“仙品”，享有“天下第一瓜”之美稱。是消暑解渴、饋贈親友之佳品。
後序
磴口縣歷史悠久，古文化遺存甚多。先後榮獲“中國最佳文化生態旅遊名縣”、“全區防沙治沙先進集體”和“全國科普示範縣”稱號。被稱為百湖之鄉。
大美內蒙、大美巴彥淖爾、大美磴口！
