《格言聯璧》是清代學者金纓（yīng）所著，其將流傳於世的格言，分為學問，存養，持躬（gōng），攝生，敦（dūn）品，處事，接物，齊家，從政，惠吉以及悖（bèi）兇等11 類。
整本書收錄古聖先賢的名言警句，經過作者精心選擇，將最為精華的內容展現給讀者，念來琅琅上口。
現在來聊一聊該書《存養類》這一章節：
1.怒是猛虎，欲是深淵；忿（fèn）如火，不遏則燎原；欲如水，不遏（è）則滔天
怒是猛虎，欲是深淵：憤怒時刻，勢必失去理智，就會像猛虎那樣；做出極端行為，傷害他人；慾望是深淵，深不見底，往往慢慢地潤物細無聲地摧毀了你；人為財死，鳥為食亡，就是其中一種展現形式。
忿如火，不遏則燎原：怒不可遏，火冒三丈，是非常危險的；開始只不過是一點小小不舒服，沒有控制好，你一言我一句；結果星星之火，燃燒成熊熊烈焰；最終做出後悔莫及的事情。
欲如水，不遏（è）則滔天：慾望如同洪水猛獸，不控制就會形成災難。
2.大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變
大其心，容天下之物：心量廣大，就可以容忍萬事萬物，乃至於忍受蠻不講理的人。
《史記.淮陰侯列傳》，韓信胯下之辱的故事：
淮（huái）陰屠（tú）中少年有侮（wǔ）信者，曰：若雖長大，好帶刀劍，中情怯（qiè）耳。
眾辱之曰：信能死，刺我；不能死，出我胯下。
於是，信孰視之，俯出袴下，匍匐。
一市人皆笑信，以為怯。
韓信不和小混混計較，犯不著和你拼命；從胯下鑽過去，沒事兒。
不能忍辱很容易就深陷其中，注意力被轉移掉了；每天和他人斤斤計較，一輩子就荒廢掉了。
虛其心，受天下之善：虛心可以收穫別人的友善；大家都喜歡同謙遜和氣的人處在一起，傲慢無禮是不會受歡迎的。
三國禰衡就是典型的自大狂：
孔融向曹操推薦禰衡，但是禰（mí）衡稱病不肯去；曹操封他為鼓手，想要羞辱禰衡，卻反而被禰衡赤裸身子，擊鼓而羞辱。
後來，禰衡罵曹操，曹操就把他送給劉表；禰衡對劉表也很輕慢，劉表又把他送給江夏太守黃祖；最後因為和黃祖言語衝突而被殺，時年二十五歲。
平其心，論天下之事：能夠做到八風不動心，就可以從容不迫談論任何事情，平心靜氣地處理逆境。
潛其心，觀天下之理：不斷深入研究下去，就可以抓住事物本質。
定其心，應天下之變：情緒穩定，最終能夠“以不變應萬變”。
也就是曾子的那一句：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
3.一念疏忽，是錯起頭；一念決烈，是錯到底
一念疏忽，是錯起頭：人的念想非常重要，會決定個人情緒，進而影響行動，如果看問題角度是陰暗的，有所疏漏，就會導致後續一連串的錯誤。
一念決烈，是錯到底：觀念錯了，又偏執又愚痴，那就是一錯再錯，一錯到底。
曹操：寧可我負天下人，不可天下人負我。
就是典型的決烈錯誤，就是不正確的觀念，使其最終成為了白臉的曹操，成了一代奸雄。
4.以和氣迎人，則乖沴（lì）滅；以正氣接物，則妖氣滅；以浩氣臨事，則疑畏釋；以靜氣養身，則夢寐（mèi）恬（tián）
以和氣迎人，則乖沴（lì）滅：始終用和氣態度對待他人，就可以平息暴戾之氣；講話吳儂軟語，對方聽得舒服，和你聊天節奏自然緩慢下來；本來挺不高興的，打算向你發一頓火，結果和你一說話就完全沒脾氣了。
所以，說話的語氣，也是一種本事。
以正氣接物，則妖氣滅：為人處世始終一身正氣，歪門邪道就不會上門來找你，很多不必要的麻煩就蕩然無存。
以浩氣臨事，則疑畏釋：用浩然之氣，面對問題，處理問題，接受問題，放下問題；擔心，疑慮，畏懼這些負面情緒就統統消失了。
也就是孟子的那一句：吾善養吾浩然之氣。
以靜氣養身，則夢寐恬：靜心可以修身養性，始終保持情緒平穩；晚上睡覺就能夠恬靜安逸。
《格言聯璧》是一部上佳善書，在閱讀過程中，感到心情愉悅，平心靜氣，值得常常翻閱。
《存養類》這一章節其餘文字：
性分不可使不足，故其取數也宜多。
曰窮理，曰儘性，曰達天，曰入神，曰致廣大，極高明。
情慾不可使有餘，故其取數也宜少，曰謹（jǐn）言，曰慎行，曰約己（jǐ），曰清心，曰節飲食，寡嗜（shì）欲。
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
清明以養吾之神，湛（zhàn）一以養吾之慮；沈警以養吾之識，剛大以養吾之志；果斷以養吾之才，凝重以養吾之氣；寬裕以養吾之量，嚴稜（léng）以養吾之操。
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵（hán）育以養深；別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天...
