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為什麼說15世紀是古代和近代的分水嶺?看看它到底發生了什麼?

大家都知道,現在的世界格局是由第二次世界大戰後的形勢變革造成的,也都知道二戰是由於日本和德國對當時世界秩序體系的不認同而發動的挑戰行動。

但是歷史的演變不可能是單一的按正常規律發展。伴隨的是一場又一場的突發事件來改變歷史的程序,就比如二戰中,日本的九一八事件對中國有極大的影響,如果放到歷史的進度條上。就和德國蘇臺德事件一樣,是時間軸上不同的爆點引發不一樣的化學反應。

事件和事件可以說毫無關聯,可是從宏觀的角度來看歷史就會發現,歷史就是一個時間點事件爆炸,和另一個事件爆炸產生的後果隨機碰撞,形成下一個事件爆發的誘導因素。

為什麼說15世紀是古代和近代的分水嶺?看看它到底發生了什麼?

我以一個旁觀的角度,覺得應該把現在世界格局形成的起初爆點放在15世紀,把所有事件詳細解剖迴歸本位會發現,現在所有的世界格局變化的源頭都來源於那一段時間。西方工業革命,世界擴張浪潮。美日的崛起都是這條線帶來的最終結果。

第一件事就是奧斯曼帝國的崛起和擴張加速了西方世界宗教的變革,但絕不是說奧斯曼土耳其帝國阻斷了東西方貿易通道而造成西方向海外尋求發展,奧斯曼帝國初期的君主在位時,奧斯曼帝國是具有包容政策的帝國。鼓勵東西方貿易。也僱傭了很多西方人參與國家內部的發展。

所以西方的變革不是奧斯曼帝國直接影響的,奧斯曼帝國的政策反而促進了東西方文化的交流。只不過奧斯曼帝國後期幾位皇帝才陸陸續續地封鎖了東方的絲綢之路和印度的香料之路。但這時候奧斯曼帝國已經漸漸衰落,西方已經在海外站穩腳跟開始擴張。並反向開始威脅奧斯曼帝國。

為什麼說15世紀是古代和近代的分水嶺?看看它到底發生了什麼?

16世紀初奧斯曼帝國滅亡東羅馬帝國,攻陷匈牙利威脅到西方的安全,任何事件都不是孤立的。都會對後續產生深遠影響。奧特曼帝國的擴張。直接帶來的後果就是打破了西方基督教對世俗權力的掌控。

原來的世界主流是由三大宗教文明壟斷。西方有基督教文明為代表的羅馬帝國,中東有伊斯蘭文明為代表的奧斯曼帝國,中亞的波斯帝國以及印度莫臥兒帝國。東方有傳承儒家學說的華夏文明,

華夏文明其實也有宗教,只不過是被政權的強勢給掩蓋在管理秩序之內。他就是儒教。儒教改變人的思想。間接構成社會統治的基礎和文化的壟斷,所以儒家絕對是一個隱藏在學說裡面的宗教。

為什麼說15世紀是古代和近代的分水嶺?看看它到底發生了什麼?

這三個區域都有以國土承載宗教的文明,但是東羅馬帝國被滅後,西方的基督世界沒了信仰可以尋求的支撐點。再加上西方世界剛從黑死病大災難中恢復過來,又馬上面臨奧斯曼帝國兵臨城下的威脅。內心的空虛和慌亂,造成西方世界迫切需要找到自己賴以生存的依靠根基,

西方的文明策源地希臘文明以及埃及文明都被奧斯曼帝國佔領。為什麼現在的土耳其要恢復大土耳其奧斯曼時代的榮耀,因為人家的祖先確實很牛掰的,但是西方本身也有宗教,就是基督教。可是西方的宗教是凌駕於世俗權力之上的神權壟斷。與其說是宗教決策世俗權力,不如說基督教皇們是披著宗教外衣的世俗君主,享受著獨裁的權利。

而東方還有伊斯蘭教都是宗教服務於世俗權利,由世俗國王決定宗教的權威定義宗教的陪襯屬性。宗教只能是文明的凝結和現象。但決不能是國家體制的管理者,還有一點就是西方宗教在黑死病大災難中成了愚昧和無能的代名詞,更多人懷疑宗教參與世俗權利的正確性,所以西方世界急切需要宗教改革。這就是西方所謂的文藝復興運動。

為什麼說15世紀是古代和近代的分水嶺?看看它到底發生了什麼?

不過起初的文藝復興只限於思想的解放,文化的創新加上一些如醫療等實用科學的發展。但就算這樣也遭到了當時宗教貴族的壓迫和打壓。

但是奧斯曼的威脅讓西方各個階層暫時聯合起來一起抵抗伊斯蘭文明的入侵,所以。宗教獨裁者放鬆了對宗教改革者的壓迫,再加上東西方文明的大規模交流,讓西方的文藝復興最終走向了先進科技的發展,尤其火炮的出現,更是讓西方打破了城堡化制度的堡壘,形成城市文明。

說得明白點就是由解放思想帶動科技進步,促進經濟結構的調整變化,這種經濟市場帶來的財富效應引導世俗化貴族領袖帶頭反對宗教神權的統治。

在早前的葡萄牙,西班牙就已經在海外開始擴張,因為宗教勢力的反對和牽制。所以葡萄牙和西班牙在海外的活動是以海盜的形勢存在。在明面上並沒有得到廣泛的支援。到15世紀以後的宗教改革以及各個城邦主體,地方貴族開始向神權開展奪權運動。

為什麼說15世紀是古代和近代的分水嶺?看看它到底發生了什麼?

歐洲各民族主權國家開始擺脫基督教的控制,教會由神權統治轉變為國家教會。也就是教義由王權決定文化屬性,現代歐洲民族國家基本形成。而此時的奧特曼帝國徹底斷絕了東西方的貿易通道。

但是西方世界還沒有足夠的實力擊敗奧斯曼帝國,所以為了發展國家經濟獲取財富,西方國家開始效仿葡萄牙和西班牙走向了海外貿易。事實上當初基督教壟斷權利,禁止海外貿易發展的時候,總有一些世俗貴族在偷偷地鼓勵這種商業活動,

因為限制商業給他們帶來的是自己統治區域的經濟蕭條,一但面臨戰爭時。財富流失的會更快。貴族的統治區域內的商業收益支撐不起這樣的戰爭,並且也沒有可以輸血的其它手段,所以很早的時候,地方貴族就開始鼓動海外貿易,只不過宗教改革後,讓這種商業更加光明正大。

最重要的改革不是底層的呼籲,而是地方貴族,城邦領主極力推動的權利爭奪鬥爭。為什麼說定義起初的海外貿易是一種文明的貿易?能不能定義為掠奪?

為什麼說15世紀是古代和近代的分水嶺?看看它到底發生了什麼?

因為15到16世紀,西方的科技遠沒有那麼發達?甚至可以說沒有絲毫優勢,最先進的武器與火炮,但只有幾百噸的帆船承載不了火炮的重量,再加上隨身攜帶的武器,也未必是手持弓箭的土著人的對手。直到載炮遠洋帆船的出現和先進火槍的大規模配置才打破這種局面,

這就形成西方制霸海權的大航海時代。伊斯蘭文明遠離海域所以沒機會參與,而遠東的中國由於眾所周知的原因,自動放棄了海洋。所以遼闊的海洋只有西方勢力的介入,隨著時間的積累,財富遞增造成科技尤其是軍事科技的進一步發展,

非洲美洲那些曾經強大的地方政權再也不是西方人的對手,向來強大的中國也是被洋槍洋炮打開了大門。但是西方起初的想法並不是吞併一塊又一塊的地盤,因為西方的人口不多,控制不了廣袤的土地,

所以剛開始的西方只是在各地建立一個據點只以追逐商業貿易,掠奪財富為核心內容。但是歷史總是往前走,已經偏離傳統發展趨勢的歷史軌道被一次次的事件爆點所左右,下一篇我繼續講解世界格局的變化,帝國的崛起從來不是一蹴而就。

分類: 歷史
時間: 2021-10-13

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