上次我們結尾講到了世襲制的特點，那就是傳位時間久了，就一定會碰上傻子。周朝也不例外，文王武王開國雄主，成康之治首次盛世，之後的幾代周王也是沒有閒著，四周諸侯邦國林立，外圈是蠻夷戎狄，征戰的硝煙從未停息。雖然帝業中規中矩，但也算是平穩過度。直到周厲王的出現，讓天子腳下的地盤都開始不穩起來。你聽周厲王的諡號就知道，這一定是一個很厲害的王，是不作死就不會死的典型代表，在他的統治期間，出現了歷史上有名的事件，國人暴動。
國人暴動可不是指全國人民總罷工，那個時候還沒有現在國家的概念，從古代地圖上可以看出，和稍大一點的諸侯國相比，周天子控制的地盤相當於多少呢？可以用一首歌來形容，“啊~五環~你比四環多一環…啊~五環~你比六環少一環…”所以國人暴動，也就是國都裡面的人造反了。當時城裡的人稱國人，城外的人稱外國人…啊！不對，城外的人應該稱為野人，還不如外國人好聽呢。
由於歷代周王連年用兵，到了周厲王時期，國庫已經空虛，而周厲王偏偏又是一個腦袋不太靈光的大王，制定政策特別喜歡拍腦門。腦袋本來就不靈光，還偏偏喜歡拍腦門做決斷，那政策的可行性就可想而知。這時候還趕上有佞(nìng)臣榮夷公教唆，把周厲王那個腦門給拍的，啪啪作響直冒火光。
相傳周朝施行井田制，把田地像井字一樣格式化，然後將小塊地分給百姓耕種，雖然地給你種，但是產權歸我。井田也分公田和私田，地主和農民都知道，凡是國企，效益都很難搞好。馬無夜草不肥，既然有私田，那公田肯定肥不了，國家稅收越來越少。
為了填補空虛的國庫，周厲王攜手榮夷公修改憲法，以史無前例的創新角度去制定法規細則。周厲王掰著手指頭算，森林裡的花草樹木包括菌類都是國家的，水裡遊的魚類、地上的爬行動物、兩棲(qī)動物、哺乳動物，還有會飛的鳥類，昆蟲類…厲王自己在那唸叨半個多小時，最後把榮夷公的腳指頭都算上了還沒說完，可見其貪慾之強。最後還是榮夷公夠絕，直接告訴厲王，說你這麼按科屬綱目來分效率太低，直接就說天上飛的、地上跑的、烏魯木齊海南島的，只要是喘氣的都要交錢。喘氣要交喘氣錢，喝水要交喝水錢，就連拉屎也要按斤收費。要是沒錢怎麼辦？開發一款適合百姓貸款的APP，從手指縫裡也要把他們的錢給摳出來。
這樣一套政策釋出下去，老百姓的反應可想而知，大家平時在一起聊天的時候，都不約而同的去問候厲王的家人。厲王知道之後，也覺得這樣下去不是辦法，在深刻反思過後，為了不使百姓怨聲載道，厲王又緊急頒佈了一條補充草案，速速高薪招聘一支督察隊，給每位國人標配高階督察一名，這叫取之於民用之於民，若是還敢有人議論我的政策，立刻收監。
吐槽本來就是老百姓喜聞樂見的一種解壓方式，現在厲王連老百姓說話的權利都給剝奪了，那大家就只能在大街上眉目傳情了。後世也不乏特務盛行的朝代，周厲王也算是這方面的老祖宗了。現在國人上街，家家戶戶都是眉來眼去暗送秋波，天天不敢說話，時間久了誰也受不了。終於民憤達到了一個臨界點，你周厲王不是不讓大家說話麼？可以，人們默默的、靜悄悄的拿起了自己家的鋤頭、木棒、大鐵棍子來到厲王家門口示威。再怎麼說厲王也是王，見過世面的人，能怕老百姓麼。立刻怒髮衝冠拍案而起，“給我調兵鎮壓”。可此時哪還有兵可調，他要調的兵都正拿著大鐵棍子在下面示威呢！周厲王不愧是大王，智謀廣遠，一看調兵不行又出奇謀，用了三十六計中的走為上計。厲王的計策十分成功，屁滾尿流的渡過了黃河跑到了彘(zhì)這個地方，我們都知道彘這個字，除了地名還當作豬講。
厲王自己是用計逃遁了，可國人的怒火還沒有消散，所謂斬草要除根，昏君的兒子也好不到哪裡去，所以找不到厲王大家就要打死他兒子。那這種禍及家人的復仇方式是否得當呢？不好說，因為父王作孽被殺，兒子替父報仇的事情歷史上也有不少，我不管我爹是不是壞人，反正他跟我好就行。一般情況下，只要正統太子還在，保皇黨稍作整頓便可擁護太子伺機向百姓反撲，所以氣憤的國人說什麼也要打死這個隱患。
忠臣召穆公一看情勢危急，立刻挺身而出，對國人動之以情曉之以理。大家聽了召穆公之言也是深以為然，紛紛表示我們不是想要造反，只是單純的想要打死厲王的兒子。召穆公一看，怎麼說都不行了是吧，你們不就是想打死兒子麼？誰的兒子不是兒子，你們看看我的兒子怎麼樣，白白胖胖，你們下得了手就打死他吧。國人聞言，紛紛淚目，讓自己的兒子代替暴君的兒子赴死，真乃千古忠臣。大家為了成全召穆公的忠義美名，一起衝上前去，一人一鋤頭，含淚將召穆公的兒子活活打死，自此風波稍漸平息。
國不可一日無君，大家在議會上激烈爭論過後，決定由周定公與召穆公一同攝政，史稱共和行政。
話說厲王在彘地寒酸度日，周公、召公時常派人給他送一些舊衣服、舊傢俱，厲王靠這些二手物品餬口。那作為國人暴動的始作俑者，厲王有沒有為自己以前的失策而悔恨呢？當然有，他後悔自己政策失當，沒能有力的把國人按在地上使勁的摩擦，以至於讓國人鑽了空子，如果上天再給我一次機會，我一定給每個國人跟派兩個高階督察。所以說，放眼歷史，能夠自省(xǐng)的昏君暴君幾乎沒有，我們從上帝視角來看，覺得人民已經在高壓之下要爆了，為什麼統治者還不知道反省呢？可如果你從昏君暴君的角度思考，我為什麼要反省，政策本來就是我制定的，這個效果就是我想要的，如果說這裡面有錯，那也一定是別人的錯。所以在我們看來覺得是順理成章淺顯易懂的道理，而厲王卻至死也沒有明白自己錯在哪裡。
昏君不能自知自省，而旁觀者是否都能清楚的認識到問題呢？縱觀歷史，昏君暴君的兒子繼位一般都有兩種表現，一種是以史為鑑，為忠良平反，同時採取緩和的政策保境安民，而另一種則是伺機反撲，畢竟太子的頭銜就有無窮的潛力，調兵遣將，王朝復辟，回頭算賬。
歷史上有句名言說得好：“我們把國王打敗九十九次，他仍然是國王，在他之後，他的子孫也仍然是國王，但如果國王哪怕只打敗我們一次，我們就將統統被絞死，我們的子孫將變為奴隸。”這句名言在歷史上雖然被評價為消極的話，但這裡面的道理可以貫穿幾千年的帝制時代。非劉氏而王者，天下共擊之，龍椅上哪怕擺的是一塊木頭，上面也要刻著劉字。而周朝就是非姬姓不王，國人再有正義感，卻沒有正統性，就算你把周厲王攆走了，你也不敢去做他的位置，因為你知道那個位置坐不穩，椅子下面是個錐子。你是國人，是城裡人，但城外還有野人呢！外地還有諸侯呢！外圈還有蠻族呢！想要天下歸心必須要經歷數十載的漫長過度。
所以說，國人的這次行動，更像是一個刺客對國王的暗殺行動，在國王內室將其暗殺，不給國王調兵遣將的機會。而刺客無論是否得手，下場一般都很慘，不是自殺就是他殺，沒見過哪個刺客殺了國王就變成了國王。而國人暴動就和農民起義一樣，根本不會有什麼美好的未來，因為組織鬆散，沒有強力領軍人，所以都只是一群烏合之眾而已。當衛國國君衛武公將軍隊開到城裡之後，國人們也就一鬨而散了。
多年以後，周厲王客死他鄉，那個差點被國人打死的太子姬靜繼位，這就是周朝的中興之主周宣王，一聽這個諡號宣字就是一個美稱。
難得厲王的兒子沒有受父親基因的影響貪得無厭，也沒有要向國人算總賬的意思。這樣一個懂得自我反思的君王，必定不會讓王朝衰落。宣王改革朝政，分地給百姓和奴隸耕種，在國富民強之際又對外用兵，讓夷狄臣服，使諸侯再次尊重周天子。可凡事都有兩面性，國家連年用兵，即便敗少勝多也是極大的消耗了國力。宣王在位期間還進行了人口普查工作，糾正了許多權貴階級吃空餉的問題，但這些措施依然有它的兩面性，宣王動了權貴的乳酪，雖然富了國家，但也和貴族們產生了尖銳的矛盾。
宣王晚年也是愈加獨裁，不聽忠言，濫殺大臣。最後好不容易樹立起來的天子威嚴也損失殆盡，周王朝進一步走向衰落。
