王建平：每日一文：《感知論．第七部》（122）
道就是一種秩序
老子說，天地之始是一團混沌，混沌是什麼？混沌就是無序，無序不體現為存在。然後，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道是什麼？道不是某物，道是使混沌有序的方法，道就是萬物存在的秩序，因道而有序，混沌就體現為萬物。如果某物不在道的秩序中，此物便消失為無，有序為有，無序為無。對萬物而言，有序為存在，無序為不存在；對人來說，有序為生，無序為死。老子“非常道”的道，其實一點也不神秘，它就是一種秩序，萬物存在的秩序，有了這個秩序，世界就在秩序中存在了。這秩序是誰遵循或使用的秩序？是我們人類以及所有的生物（一切感知體），是我們包括所有的生物在使用這種秩序使“混沌”顯現為存在，如果不使用這種秩序，就只有“混沌”，沒有世界，現在我們使用了，我們就有了秩序中運轉、顯現的世界，如果我們不用這秩序了，就沒有這個世界，只有“混沌”。
科學在研究量子運動的過程中至今一片茫然，科學家們不知道量子為什麼呈波粒二象性，更不知道量子運動怎麼會與觀測或人的意識相關，他們發現：人的意識居然會影響及干擾到粒子的運動形態，持有唯物研究方法的他們百思不得其解，意識怎麼會影響或者決定客觀存在？客觀存在還存在嗎？科學家們萬萬沒想到，存在是粒子按某種秩序的一種排列，這就是說，存在著的世界僅僅是一種秩序（道）的體現，而秩序（道）的執行者是人和所有的生物，顯然，是秩序在決定著事物的存在，人是秩序的執行者，而秩序首先是意識的秩序，所以人的意識在一定的程度上影響著事物的存在，這就是一種極為簡單的倫理邏輯關係，科學唯物方式的解釋當然會很彆扭，即使量子力學理論已經是尖端的科學研究成果了，但距離表達清楚秩序性存在的真相，還差得很遠。這再一次說明，唯物思維及觀念是對科學研究的最大的阻礙，科學命題為什麼只能證偽？這就是以唯物觀為前提的結果，唯物觀無法解釋事物秩序的由來，唯物觀不承認客觀存在是一種秩序的體現，無秩序不存在，這讓唯物論者們目瞪口呆。
千萬不要誤解老子說的道是一種“客觀存在”，道並非存在本身，道是存在的秩序，有道就是有秩序，無道就是無秩序，守道就是依秩序，無道就是反秩序。這就很清楚了，道是我們秩序化事物一種方法，“混沌”經我們程式化就成了世界的存在，“混沌”就是科學研究中的離散的、無序的粒子群，這個“混沌”在哪裡？是什麼形態？怎麼計量？這統統不可答，因為並不存在，對這個“混沌”作有序的猜測毫無意義。我們總是用有序去揣測無序，這就是我們的思維總顯得荒唐的原因，其實，數億年和數億年後的事物都是我們秩序化的結果，未經我們秩序化的“混沌”，我們無法揣度，一揣度就是錯。
這一追究，我們就知道存在的意義了，也就知道我們人類存在的目的、意義和價值了。難怪唯物主義和唯心主義總是一錯再錯、錯中有錯，錯得離譜，因為它們都不知道人與存在的倫理關係，存在是因為人執行了道的秩序而體現為存在的，存在一不是唯物的：客觀事物無須人執行的秩序而存在；二不是唯心的：事物因人的心（意識、意志）而存在。它們都錯了，事物因人執行了道的秩序而存在，當然也因其他所有的生物執行了道的秩序而存在，人與所有生物執行的秩序都是同一種道，人就是生物之一種。這就再清楚不過了，天地因生物執行了道的秩序而生，這種最基本的倫理關係不可分拆，“混沌”（離散的粒子群）、生物（感知體）、秩序（道）三者缺一不可，這三者合為一體就是感知運動，感知運動就體現為存在。
感知是有秩序的運動，無秩序也就無感知運動，無感知運動就是不存在。秩序（道）與存在的關係就這麼簡單，一點也不難道明，但是，我們人類此後搞了點小聰明，我們把道分為天道與人道，天道就是基本的存在秩序，也叫自然秩序；人道就是人主觀創造的，也就是人性秩序、生存秩序、人間秩序等等，這天道與人道開始了不同秩序的區別，也就是說，我們既要遵天道，又要守人道，往往天道向左，人道向右，我們便左右為難，不知所措。不過，久而久之，哪是天道？哪是人道？我們傻傻地分不清，不是把天道作人道，就是刻意把人道作天道。然而，人道可以變化和含混，天道則不能，天道一失序，存在就遭殃；人道一混亂，是部分人遭殃；天道若無序，人類無一不遭殃。所以，我們一直試圖讓天人合一，這是語焉不詳，是改天道合人道，還是改人道合天道？它們兩道能合為一種秩序嗎？我們人類能只遵循一種秩序嗎？
科學家搞不明白，為什麼離散的粒子群一經觀測，就排列有序？老子幾千年前就知道了，只是說不明白，“非常道”把人們駕到了五里雲外，道其實就是秩序，道不僅生一，它將那團“混沌”秩序化為萬事萬物，秩序化為大千世界，同時也把我們秩序化為人，我們是所有秩序的執行者，我們不僅讓萬物有序，我們更要讓自己有序，可糟糕的是，我們讓萬物有序了，卻忘了讓自己隨之有序，結果，萬物存在於有序之中，我們卻存在於失序之中。道的秩序並非對人無用，是我們長期棄道不用，其後果就是這人間的亂象不斷，苦難叢生。看來，用道重新將人類秩序化，這項使命還未開始，不過，我們既然能秩序化整個世界，當然也能用道來秩序化自己，如果不出所料，人類重新秩序化自己的行動將很快展開，這就是人類的第二次文明。（接下）
