在儒家的傳統中，如果說有哪兩個概念最為重要，那麼可能就莫過於仁與義了
其中，仁是根本，是對個人情感與德行的指導
義則是由此而派生出來的，對個人乃至社會行為的規範
如果，用中國哲學的習慣來界定二者的關係話
應當說以仁為體，以義為用
“雖千萬人，吾往矣”——義的來源
“仁義”是儒家思想的核心
孔子崇仁，孟子尚義，這是儒家思想不變的正統
孟子對“仁”進行了版本升級，把“仁”發展到了“義”
仁是內心，義是表現
他把門派的績效考評，從評價人的內在轉為外在，更具操作性
“君子抱仁義，不懼天地傾”——義的含義
義者，宜也
義，就是得宜、合宜，適當、正當
對古人來講，這是涵蓋一切行為的。
在中國傳統文化中，與“仁”結合最緊的是“義”
“仁”是君子的根本品德，“義”是從“仁”的品德出發所遵循的辦事原則
孟子則將“仁”與“義”廣泛地聯絡起來，共同成為道德行為的最高準則
“先義而後利者榮， 先利而後義者辱” ——中國當代中“義”字的體現
《論語·里仁》說：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
“義”在古代中有克己、愛人、忠孝、誠信、信義、平等之義
到了現代，義體現在以公平正義為準則
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥
以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥
透過艱苦奮鬥爭取和維護國家利益、人民利益
就是這些哲言蘊涵的大義所在，而且亙古不變
義是孟子關於人的價值觀與行為準則的一個重要理念
義既重視對人的內在道德修為的培養，又重視對人的外在行為的引導
對後世影響深遠，是中華
優秀傳統文化的重要組成部分
在21世紀的今天，堯山塔林，傳承義的文化，守護義閃光的價值
