說個實錘。
先來說一則訊息，有關中國考古走出國門的好訊息，中烏聯合考古取得了突破性進展。
2016年起，烏茲別克邀請我國聯合考古，本來只是修復幾棟古建築，但我方考古隊還有一個目的，就是搞清楚大月氏、康居這些古國之謎。
中亞歷史是一鍋粥，本來一點都不亂，我國史書記的很清楚，但自打扯上了古希臘，就再也說不清楚了。
都知道古希臘出了一個亞歷山大大帝，20歲成為馬其頓國王，隨後花了12年，依靠所謂6米長長槍方陣，征服了橫跨亞非歐三洲的廣袤土地，一度打到印度河。
你可以這麼理解，他從希臘半島出發，花了十二年一口氣打到了我們西域，神不神奇？
咱不說一路上要滅多少王國，打多少仗，後勤補給怎麼辦，咱就說一件事，古希臘士兵不穿鞋。
這可不是我說的，大名鼎鼎的古希臘歷史學家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰爭史》中說，希臘士兵們只穿一隻鞋，左腳穿鞋右腳光著。至於為啥這樣穿，不知道，所有研究古希臘的學者都噤若寒蟬，一個解釋都找不到。
更好玩的是，同時期古希臘其它學者卻說，鞋子是地位象徵，奴隸們不許穿鞋，只准在腳上抹白堊（石灰石，也就是碳酸鈣），所以奴隸又叫白堊人。可修昔底德卻說，馬拉松戰役中那個報信跑步跑死計程車兵，光著腳跑完了全程。
希臘士兵地位低？介於奴隸和自由人之間？還是士兵們有啥特殊嗜好，總之咱不懂，也沒法問，這中間矛盾只有古希臘大神才知道。
總之我們知道一件事，亞歷山大的大軍，是光著一隻腳從希臘半島殺到了印度河。
我倒可以給他們找個解釋，這就叫“光腳不怕穿鞋的”，原來戰無不勝的秘訣是光腳。
一路上又是山又是河，又是沙漠又是戈壁，你隨便從網上扒拉幾張阿富汗照片，他們的地形你瞅瞅，能找出幾片平地我服你。
更別提阿富汗幾乎全國都是高原，帕米爾高原古代叫蔥嶺，那可不是開玩笑的。首都喀布林平均氣溫13度，冬天最冷的地方堪比黑龍江，光腳走到阿富汗，不知道希臘人的腳丫子，是鐵打的還是防冷塗了臘。
這種神奇操作，也就古希臘大神能想得出來，一看就是沒出過遠門家裡蹲悶騷男，以為全世界都跟希臘半島一樣，全年都是夏天。
亞歷山大英年早逝，33歲就嗝屁了，他死後偌大帝國被分成了三塊，本都、托勒密埃及和塞琉古。
亞歷山大部將塞琉古於公元前312年，即亞歷山大死後12年，在撒馬爾罕宣佈獨立，建立塞琉古帝國，統治了自耶路撒冷直至我國西域的整個中亞。
公元前255年，巴克特里亞總督也宣佈獨立，又從塞琉古帝國分出去，成立了一個巴克特里亞王國。
上面這個地圖看看就得了，位置就沒有準的，要不說中亞史就是一鍋亂粥，那個帕提亞也是莫名其妙，一樣稀裡糊塗。
總之呢，這個巴克特里亞王國大致就是今天阿富汗，西方考古大神們在阿富汗一陣搗鼓，發現了很多金銀財寶，據說比古埃及那個圖坦卡蒙墓葬還多。今年阿富汗政府倒臺，這批財寶也失蹤了，引發了不小轟動。
寶藏裡最多的就是金銀幣，當然，據說上面印的頭像就是亞歷山大。嗯，有歷史記載，也有出土文物，人證物證都齊了，看起來天衣無縫。
但麻煩才剛剛開始，因為跟中國古籍記載，完全對不上號。
我們史記是這麼寫的，從大宛再往西，南邊是大月氏，北邊是康居，大夏和康居的西邊則是安息。
如果按史記，中亞地圖就是上面那個模樣，塞琉古帝國只剩下地中海邊那一小塊，而巴克特里亞王國根本不存在。
史記描述的是張騫出使西域見聞，張騫於公元前139年奉命出使西域，經歷10年艱辛，於公元前129年終於抵達了大月氏。
這可就麻煩了，編故事遇到了硬茬，東方有個國家喜歡記歷史，還特別認真。中國人要去阿富汗了，到那裡一看，壓根不是這回事，那不全露餡了？
於是，就在張騫即將抵達阿富汗的前一年，也就是公元前130年，這個巴克特里亞王國神奇的滅亡了。
如果你能買到《阿富汗史》，真就是這樣寫的。張騫去之前，阿富汗史甭提多詳細了，誰跟誰是一家，誰跟誰又不對付，誰誰哪年打了一架，各種資料全的不能再全。不光有記載，地下還挖出了文物對應。巴克特里亞短暫的125年曆史，出了8個國王，每個國王都有文物對應，一個也不能少。
然而，自打張騫一來，歷史記載沒了，地下也挖不出文物了，一切恢復空白，戛然而止。
別笑，我們在講正經事，《阿富汗史》真就是這樣，後面大段空白，直接跳到公元七世紀伊斯蘭教興起。
嗯，中國人一去，國家不見了，歷史沒了，地下文物不見了，似乎這塊地方從地球上抹去了，不復存在。
這他喵的，張騫你是瘟神還是死神？
西方稱巴特克利亞王國亡於月氏人入侵，它不得不這樣寫，因為這在中國歷史上是一件大事，非常大的大事。
月氏人本來生活在東天山，是個很大的遊牧民族，大到匈奴也要俯首稱臣。匈奴首領頭曼單于把長子送到月氏當人質，這個長子就是後來建立匈奴帝國的冒頓。
頭曼不喜歡冒頓，更喜歡小兒子，就想出了一招借刀殺人，他故意發兵攻打月氏，希望以此激怒月氏殺了冒頓。結果冒頓也不傻，偷偷從月氏逃了回來。
冒頓殺了父親和弟弟自立為王，也沒有放過月氏，開始了殘酷報復。一連串猛追苦打，打得月氏被迫西遷，月氏王也被他砍了腦袋當夜壺。
公元前176年，冒頓寫信給漢文帝炫耀：“我已經搞定了月氏，整個北境都是我的。”
《漢書·匈奴傳》：故罰右賢王，使至西方求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬力強，以夷滅月氏，盡斬殺降下定之。樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國皆已為匈奴，諸引弓之民併為一家，北州以定。
這是匈奴寫給西漢的國書，史記漢書匈奴傳都有記載，所以巴克特里亞滅亡時間還得往前再推幾年。
月氏人大機率是公元前176左右就去了阿富汗，而不是西方聲稱的公元前145年。之所以搞出這個錯誤，八成是西方歷史發明家們，讀史不認真，只看了張騫出使西域，沒看匈奴傳。
大部分月氏人逃去了阿富汗，所以叫大月氏。還有一小部分留了下來，搬到青海湟中居住，就叫小月氏，成了東漢職業僱傭軍，也就是三國初期數一數二精兵，大名鼎鼎的湟中義從。
到了漢武帝時期，他想打匈奴，擔心太吃力，聽說大月氏跟匈奴是死仇，而且地理位置極佳，剛好跟西漢一個在匈奴東邊，一個西邊，可以來個兩面夾擊。大喜，便派張騫尋找大月氏人結盟，這就是出使西域的由來。
月氏人跑得太遠了，而且沿途還有匈奴騷擾，張騫這一去，就去了10年，一直到公元前129年，才終於找到了大月氏人。
嗯，西方歷史記載，就在張騫抵達阿富汗的頭一年，巴克特里亞非常知趣的滅亡了，真是時間剛剛好，要不說張騫是死神。
來龍去脈講清楚了，大家應該聽明白了，問題也就來了。編故事很難編圓，張騫不是傻子，聯絡大月氏又是個重要任務，他不光去了大月氏，還捎帶把附近跑了，考察得一清二楚。
結盟大月氏是漢武帝國策，大月氏又很不好找，當初誰也不知道他們跑哪了，張騫跑了不少冤枉路，捎帶著把周邊有幾個國家，各個國傢什麼情況，跟匈奴有沒有仇，對大漢什麼看法，風土人情，語言風俗，甚至國力強弱，全部詳細瞭解了一遍。
可張騫根本沒提過，那邊還有個啥巴特克利亞王國，更別提什麼塞琉古。如果巴克特里亞是被月氏人滅的，而且是剛剛1年前滅亡，張騫怎麼會不知道？
張騫說的可是，大月氏滅掉了大夏。
《史記·西域傳》：大夏……其俗土著，有城屋，與大宛同俗。無大長，往往城邑置小長。其兵弱，畏戰。善賈市。及大月氏西徙，攻敗之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百餘萬。其都曰藍市城，有市販賈諸物。
大月氏西遷，跑到了大夏地盤，大夏沒有君主，屬於城市自治，部落聯盟一類，兵力很弱，大月氏人一來，只能舉手投降。亡國的不是巴克特里亞，也不是大夏，大夏只是個地名，阿富汗那旮旯，當時根本沒有統一政權。
即便西方東方稱呼不同，大夏壓根沒有政權，這怎麼解釋？
捎帶帕提亞帝國也成了一團稀粥，因為按張騫所說，大夏往西就是安息。現在有些人強行解釋，帕提亞就是安息，大夏就是巴克特里亞，更有甚者把帕提亞安排去了印度，因為得給塞琉古騰地方。帕提亞是遊牧民族，結果生生被趕去印度騎大象了，你說這都叫什麼事。
大夏兩個音節，巴克特里亞幾個？耳朵得長成啥樣，才能聽成這個效果？
張騫說大夏和安息的風俗，與大宛一個樣。
《史記·西域傳》：大宛國……土地風氣、物類民俗，與大月氏、安息同。
大月氏、大夏、安息乃至康居都是鄰國，風俗相同再正常不過，不一樣反倒不正常了。
那麼大宛啥風俗？
《史記·張騫傳》：天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同俗。
跟中國同俗，漢武帝正是因為這點，跟中國文化差不多，大家價值觀類似好商量，所以才會動拉攏西域各國一起打匈奴的心思。
西方史書寫得清清楚楚，巴克特里亞是典型希臘國家，有總督有國王，發行國王頭像貨幣，所以它正式名稱叫希臘--巴克特里亞。
單就那個光腳不穿鞋，我就保證打死張騫，他也不敢說出跟中原風俗一樣的話。
這就是中亞歷史混亂的根源，西方所謂史書記載，壓根跟中國史書對不上，驢唇不對馬嘴。
實際上我們古書對阿富汗的記載，還有一個民族，吐火羅，於是古希臘歷史發明家又改口了，這次我點下名字，因為實在太扯，受不了。公元前1世紀的古希臘歷史學家斯特拉波說，吐火羅人滅亡了巴克特里亞王國。
這......那不等於說，大月氏成了吐火羅人。
吐火羅民族歷史非常悠久，文化也比較厲害，有自己語言和文字，我們新疆就發現了不少吐火羅遺址。而大月氏也有遺蹟，兩種風格，壓根尿不到一個壺裡。
最後搞得所有人都懵了，大夏、吐火羅、大月氏，究竟誰是誰？那個是那個？
所有根源都來自西方胡說八道，想搞清楚中亞歷史，只要本著一個原則，堅信中國史書記載，一切都迎刃而解。
吐火羅發音是Takhar，念快點就是大夏，吐火羅跟大夏就是一個人，只是音譯不同。我們不同朝代史書，音譯不一樣，那時候又沒新華社，很正常。
而這次中烏聯合考古，最大成就就是一件事，關於西域歷史，《史記》千真萬確，一點沒錯。
以前中亞各國考古主要請西方人，尤其法國人，就數他們最積極，據說他們在烏茲別克發現了一個號稱是亞歷山大留下的糧倉。
就是個普通地窖，法國人非說這是古希臘風，咱也不懂，也不敢反駁，但問題是，這個糧倉裡，存放的全是小米。從這點你就能明白，為啥張騫說西域各國風俗跟漢朝差不多。
小米是我們古代最主要食物，沒有之一，號稱五穀之首，甚至是糧食代稱，甲骨文都有了粟字。
古希臘人吃小米，我信了你的邪。
但僅小米，怎能算得上實錘。最近幾年國力提升，中亞國家的態度也變了，開始邀請我們聯合考古，這就是一開始我說的那件事。
雖然名義叫中烏聯合考古，實際上捎帶著把那一整片都考察了，包括中亞五國。
還記得前面說的，塞琉古在撒馬爾罕獨立，成立了塞琉古帝國。撒馬爾罕是塞琉古帝國，尤其巴克特里亞核心區域，因為巴克特里亞河谷就在撒馬爾罕旁邊。
巧了，撒馬爾罕也是絲綢之路非常重要的節點，這次中烏聯合考古的重點，就是撒馬爾罕，這可不是撞槍口上了。
詳細內容不說了，本次考古光明日報人民網都刊登過相關文章，考古研究院也有詳細報告，有興趣可以自行查閱，我只把結果總結給大家看。
這次考古弄清了兩件事，一是康居國的位置，二就是大月氏。
中國專家們找到了近百處遺蹟，全是公元前2世紀至公元1世紀這個時期，也就是張騫出使西域，同時也是西方號稱的塞琉古或巴特克利亞統治期。
這裡解釋一下，我們是先在東天山發現了月氏遺蹟，確定了月氏風格之後，再去烏茲別克考察。什麼是月氏風格？月氏是遊牧民族，遊牧民族有個特點，不喜歡用陶器，搬來搬去陶瓷容易碎，所以更喜歡金器鐵器木器這種結實的。
簡單說就是典型中國北部遊牧文化，只有中國北部遊牧民族，才會奢侈到放著大量陶器不用。此次發現的月氏墓葬就是如此，陪葬陶器全是明器，沒有用過痕跡，單純就是陪葬。
康居和月氏墓葬的區別就在這裡，康居人墓葬陶器有使用痕跡，而月氏墓葬則無，也由此推斷出北部屬於康居，而南邊靠近阿富汗的區域是大月氏。
同時證明了中亞墓葬非常類似中國新疆北部遊牧文化。金器鐵器雖然不少，但都是小器具，沒有絲毫表現出超越中原文明的存在，更不要說什麼古希臘痕跡。
傳統神器洛陽鏟貢獻不小。
這些都不重要，重要的是證實了我們史書的可靠性。史記描寫，完全屬實，大月氏人在公元前2世紀西遷去了阿富汗，大宛西北是康居，西南則是大月氏。
由此推斷，張騫說大月氏西邊是安息也一定是真話，那麼亞歷山大大帝的塞琉古帝國、巴克特里亞究竟在什麼地方？
嗯，一定是蹦迪去了，造這麼多假，壓力的確山大。
