說去法家三派,看到《大秦帝國之裂變》的朋友應該都知道。分別是商鞅的法制,申不害的術治以及慎到的勢治。那這三個法家流派所側重的內容是啥?我今天就給大家說一下。
法制:顧名思義就是一切要以法律為基準,任何人不得凌駕於法律之上。同時商鞅主張重罪輕罰,就是讓人民對法律有敬畏之心。而就歷史來看,商鞅的這套變法在秦國是很成功的。
術治:這是申不害提出的一種理念。他主張君主應該利用權術控制臣子,讓他們不在有邪想。舉個例子:君主可以偷偷的像下屬官員探聽訊息,知道自己的大臣有那些不足之處。從而責問大臣,而這些大臣居然發現君主什麼都清楚。所以就很害怕,也就不敢對君主隱瞞。
勢治:這是慎到提出的理念。我給大家舉個例子就明白了。龍飛到天上才有勢,如果他遊潛水只會遭魚蝦嬉戲。所以君主能治理臣下的條件就在於他的身份,所以要不可隨意將權勢讓與他人。就如老子所說“國之利器不可以示人”。
那麼這三派孰長孰短?在《大秦帝國之裂變》裡,孫皓暉先生為了體現商鞅的法制精神因為法制作為主要的。其實客觀來說,三者互為表裡,無所謂長短。你只有法制,但缺少馭人之術。難免會有心機叵測之人鑽空子;同樣如果你缺少法制,只注重術和勢。那麼很多制度就難以推行;而如果你缺少勢治,那麼你連控制臣民最基本的條件都沒有了。因此韓非在三個法家名流的基礎上,提出“法”“術”“勢”三位一體的理念。而這套理念也成為後世君王必修課。