文丨卿心君悅
最近創造素材枯竭，便重拾了張愛玲的中篇小說《連環套》。
初讀時，只覺得霓喜這個女人有些水性楊花，善於賣弄風情來“套”住男人，再讀時，我卻在這套中，看到了一個囿於情感與生存之間的舊時代悲慘女人。
她的一生，都在踐行著以色事人的“真理”，在她看來，依附男人換取想要的一切這也算是憑藉自己，可是三段姘居生活，卻終究沒有獲取到自己想要的東西——愛與尊重，而在她設下的一個又一個“套”中，她獻祭了自己的一生。
舊時代的枷鎖，牢牢的困住了女人的命運與自我
十四歲的霓喜，被養母以一百二十元賣給了一個開著綢緞店的印度商人雅赫雅，彼時的霓喜，像是待價而沽的商品一樣，被反覆挑揀，“有沙眼的我不要”，“有溼氣的我不要”，最後在養母與買家的討價還價中，霓喜開始了她的第一段姘居生活。
為何是姘居？
因為只有夫妻之實，卻沒有夫妻之名。
雅赫雅一貫秉承著作為買家的姿態，行使著對於自己買來的東西的絕對處置權，即便霓喜前後為他生下一雙兒女，也沒有改變動輒打罵的情況，至於霓喜心中殷切期盼的被扶正的願望，他心知肚明，卻視而不見。
在雅赫雅的眼裡，霓喜是傭人、是情人、是生育機器，卻唯獨不是一個完全意義上的女人，所以根本不配成為他名正言順的妻子。
後來，看著出落得越發俊俏的霓喜，雅赫雅也曾動過將其扶正的心思，可是轉念也就不了了之了，或許他還是無法接受自己買來的人，成為自己的妻子。
面對雅赫雅從始至終的輕視，霓喜並不甘心，她急需做點什麼來抬高自己，填補一直受挫的自尊心，於是，她開始利用自己的姿色，與不同的人調情，一來獲取慰藉，二來變相證明自己的魅力，就像小說中寫的那樣：
“唯一的維持她的自尊心的方法，便是隨時隨地的調情——在色情的圈子裡她是個強者，一出那個範圍，她便是人家腳底下的泥。”
樓下的租客、對過藥店的小斯、中國地界的外國官都成了她施展魅力的物件，她樂此不疲又享受其中，特別是與那個外國官米耳的調情，讓她誤以為自己是有與有身份的人平起平坐的條件和資本的，這一點讓她異常的滿足與驕傲。
不得不說，霓喜的出身註定了這場悲劇的開始，“買來的人”是在她身上難以抹掉的標籤，而這標籤則成為了她生活中難以逾越的鴻溝，她渴望的名分、尊重，都是為了撕掉這可惡的標籤，可是，似乎無論她怎樣努力擺脫，都無濟於事。
或許這也是作者張愛玲在創作《連環套》時，想要表達的對舊時代女性的同情與憐憫，霓喜只是那個時代部分女性的一個縮影而已。
霓喜的第一段姘居生活，結束在與臨街藥店夥計獻殷勤被雅赫雅發現時，她被掃地出門了，帶著兩個孩子以及十二年來到雅赫雅家背的那個包裹。
在靠自己與依附別人之間，她選擇了後者
如果說霓喜的第一段悲劇“婚姻”，是舊時代造就的悲劇，那麼她的第二段“婚姻”，則更多地源於一種錯誤的選擇。
被雅赫雅趕出家門的霓喜，無家可歸，她拿著僅有的積蓄在一個較為偏僻的地段租了房子，但始終沒有搬進去，而是厚著臉皮暫住在修道院。
而她之所以這樣做，一來，是她覺得住在那個偏僻的地段，頓時低了身份，且終年看不見一個上流社會的人，想要翻身可就難了，二來，修道院清門淨戶，一旦雅赫雅後悔了要接她回去，也能自證下期間的清白。
當然，最主要的原因還是第一點，畢竟修道院隔壁的米耳先生曾向她諂過媚，萬一真的能上位，也是個不錯的去處。
不過，霓喜的小算盤都落空了，那個外國人米耳知道她被趕出來後，生怕被她訛上，早已避之不及了，而雅赫雅也始終沒有去找她。
就在她苦於接下來的生活該如何繼續時，與她調過情的藥材店夥計崔玉銘找到了她，不過，不是為了自己，也不是一些人想象中的動了真情，而是為了他的老闆。
後來，霓喜跟了同春堂的老闆竇堯芳，一個五十七歲的老男人，在鄉下有家室和兒女。不過，此時的霓喜並不在乎，與擁有富足的生活相比，似乎所謂的名分不那麼重要了。竇堯芳對她也算不錯，在上一段“婚姻”中沒有得到的地位與金錢的自由，在他這都一一被滿足，一個圖錢，一個好色，兩個人就這樣生活在一起了。
之前一直覺得霓喜是一個可憐人，為了生存才不得不從一個套中，鑽進另一個套裡，可是細細品來，又真的如此嗎？
霓喜的選擇並非僅是為了生存，而更多的是她在靠自己的雙手和努力去換取未來，與靠色相可以走捷徑之間，選擇了後者，所以，推她入套的不是別人，而是自己。
一生以色事人，卻終究“色衰而愛弛”
霓喜在與竇堯芳在一起後，過了幾年逍遙日子，期間霓喜又添了兩個孩子，對於霓喜與他人的曖昧，也是睜一隻，閉一隻眼，直到竇堯芳病重，她知道，自己的好日子到頭了，只是她沒有想到，竇堯芳答應給她安排的後路，卻早已被堵死了。
原本，竇堯芳在臨終前承諾她會將分店給她的情人，也就是藥材店的夥計崔玉銘，並囑咐她以後好好生活。
這正好應了霓喜的心思，一時間對竇堯芳充滿了愧疚，可是，當她在竇堯芳過世的第二天，她去找崔玉銘準備開啟新生活的時候，卻發現，崔玉銘早已在竇堯芳的安排下成了親，而他也料到她不會甘心做一個夥計的小妾，由此霓喜又一無所有了：
“老頭子騙了她，年輕的騙了她，她沒有錢，也沒有愛。”
就這樣，霓喜的第二段“婚姻”結束了，她帶著四個孩子離開同春堂，那一年她三十一歲。
我曾經以為，她在竇家生活的幾年裡，之所以還與崔玉銘、竇堯芳原配的侄子調情，僅是因為她生性風流，但如今重讀才發現，這或許還有另一層意義，在她內心深處的認知中，這是一種獲取安全感的方式，只要有人為她著迷、為她傾倒，只要證明自己還有魅力，那麼就會有男人繼續供養她，生活就會一直朝著她想要的方向發展。
所以，經歷兩次失敗“婚姻”的霓喜，並沒有吸取教訓，她仍舊踐行著自己的生活理論——以色事人來獲取想要的生活。
由此，風韻猶存的她很快步入了第三段“婚姻”。
她在結拜姐妹家結識了英國人湯姆生，一個在政府供職的工程師，一來二往，兩人又走到了一起。湯姆森為她租下了一棟洋房，置辦了很多精緻的物件佈置房子，在霓喜的糾纏下，湯姆森還幫霓喜與孩子加入了英國籍。
霓喜似乎終於可以揚眉吐氣了，她終日在自己的“姐妹圈”中炫耀自己的生活，因為她喜歡這種類似衣錦還鄉的感覺，她覺得自己終於可以受到別人的重視了。
可是，她只看到了別人眼中的嫉妒與表面上的附和，卻從未看到隱藏在這些背後的嘲弄與不屑。
霓喜過了四五年的好日子，期間為湯姆森生下了一個女兒，她以為餘生都會一直安穩下去，可有些事從一開始就註定了結局，以色事人的結局，終究是色弛愛衰。
湯姆森瞞著霓喜在英國結婚了，霓喜的第三段“婚姻”戛然而止。
其實，湯姆森從一開始就沒有將霓喜作為妻子看待，也並未打算娶她，僅將這段關係當做一段“露水姻緣”，他開始確實被霓喜身上的某些特質吸引，但是霓喜年齡的增長，體重的增加，曾經吸引他的那種美早已蕩然無存，這種支撐他們關係的因素一旦崩塌，湯姆森再沒有理由為她停留。
就像書中寫道霓喜去找結婚後的湯姆森時的場景：
她嫌她自己整個地太大，太觸目。湯姆森即刻會意到她這種感覺，她在他面前驀地萎縮下去，失去了從前吸引過他的那種悍然的美。
我們可以指責湯姆森不負責任，但是，我們似乎又不得不思考，霓喜自身又真的沒有問題嗎？
失去湯姆森的霓喜，並非為這段情感而悲傷，只是對湯姆森給的分手費數目不滿意，兩個人誰都沒有為彼此付出過真心與愛，又如何只怪罪一人呢？
霓喜對婚姻或是生活的理解，似乎是僅停留在以美色換取生活與物質保障，這是她的生活準則，也是她自己的一套生活理論，如果用現在的方式來解讀，或許這屬於變相的“你負責貌美如花，我負責賺錢養家。”
但在我看來，這種想法只適合說說，或者也可以理解為一種情話，很難貫徹在現實婚姻之中。
婚姻是兩個相對獨立的人，選擇共同生活，一起抵禦外界的風雨，是夫妻，亦是戰友。一旦在一段婚姻中，一人完全依附於另一個人生存，這種模式的弊端很明顯，這種婚姻也相對脆弱，因為支援這段婚姻的僅是“貌美如花”，一旦美色不再，又還用什麼來維繫這段婚姻呢？
不知道最終的霓喜，有沒有看清以色事人的“圈套”。
或許看清了，可是一步錯、步步錯，想回頭，卻發現原本就無路可走，她只好繼續硬著頭皮，歡喜的走下去。
或許始終沒有看清，一直自信又盲目的過活，但終究是彈了一曲錯曲，從未真正得到過想要的愛與尊重。
卿心君悅，一位情感觀察者，Ta說書評人、影評人。用文字溫暖你，我。
