【原文】道可道,非常道”。名可名,非常名”。無,名天地之始”。有,名萬物之母”。故常無,欲以觀其妙@。常有,欲以觀其徼“。此兩者同出而異名,同謂之玄”,玄之又玄,眾妙之門”。
為人之道
木匠輪扁以做車輪喻讀書
春秋時期,齊桓公任用管仲為相,在國內實行改革,發憤圖強,使齊國的經濟逐漸發展起來,國庫充實,兵強馬壯。爾後,他多次召集並主持諸侯國開會結盟,被推為各國首領,成為“春秋五霸”之首。
這一天,齊桓公利用政務的閒暇,在殿堂上讀書,一個叫扁的車輪木匠在殿堂下斫削材料,製作車輪,因為他善於製作車輪,所以人們稱他為輪扁。輪扁看到齊桓公正在伏案看書,就放下斧鑿等工具,走到殿堂前,向齊桓公問道:“請問君王,您讀的是什麼書啊？書裡說的都是一些什麼話啊?”
齊桓公覺得一個木匠會對他讀什麼書感興趣實在是難得,於是,就把輪扁叫上殿來,故意用模稜兩可的話回答說:“我讀的是古代聖人的書,書裡都是聖人說的話。”輪扁又問:“敢問君王這些聖人都還活著嗎?”齊桓公笑笑說:“你真只是個木匠啊,聖人當然不可能活著了,他們早就死了啊!”輪扁若有所思地想了想,然後說:“既是這樣,那麼君王您所讀的書裡的話,也不過是古人的糟粕罷了。”
齊桓公一聽這話,頓時怒火中燒。因為他當了這麼長時間的國君還從來沒有人敢
在自己面前這般無禮,更何況他現在是稱雄一方的霸主,於是他把臉一沉,說道:“大膽輪扁,一個小小的車輪木匠,膽敢如此放肆。本王在這裡讀書,又沒有礙你的事,你只管做你的木匠活兒就是了。你卻出來胡亂議論,也不想想你是什麼身份！本王現在命令你解釋清楚你剛才的話,若是能言之有理,我也就饒你不死;若不然,我就將你就地正法!”
看到齊桓公龍顏大怒,任誰都會膽戰心驚。可是輪扁卻並不害怕,他不慌不忙地說道:“小人並不是有意冒犯大王,還請大王息怒,且聽小人慢慢道來。我是從我製作車輪的角度來看待這個問題的。車輪的製作不同一般,有的做得快,有的做得慢。製作得慢,雖然既省力又舒服,但是這樣做出來的車輪是不牢固的。製作得快,雖然效率很高,製作得多,但是卻要受累,而且由於速度快會導致木頭砍不深,做出來的車輪就有可能不合卯,顯然也不是做車輪的好辦法。憑我幾十年做車輪的經驗,我認為,要做好車輪既急不得也慢不得,要不緊不慢,隨心所欲,想到哪裡做到哪裡,這樣才能做出好車輪。”
齊桓公問道:“你講了這麼一大通,什麼做車輪不做車輪的,這究竟與我讀書有什麼關係呢？為何說我讀的都是古人的糟粕呢?”
輪扁接著說:“那麼怎麼樣才能不快不慢,又得心應手呢？這裡面的技巧只在我心裡,嘴上是說不清楚的。要獲得這些技巧只能從製作車輪中尋找。就像我的兒子,他想學習做車輪的技術,但是這些技術我卻不能給他說明白,因為這是說不來的,所以他就學不到這門手藝,一直不能繼承我的本領。因此,我雖然年近古稀,卻還在做著這項工作,直到我死了,這些技藝就會跟隨我一起埋進墳墓。如此看來,古代聖人們的道理和思想也早已隨他們一同死去了。留下來的寫在書中的,不過是古人的糟粕罷了。”
齊桓公聽後,若有所思地點了點頭。
區區一個小木匠能將簡單的生活常理應用於高深的哲理中去,實在可以稱得上是生活的有心人和深沉的思考者。如他所言:真正的手藝是無法用言語來傳授的,而只能用心去領會,這和老子的“道可道,非常道。名可名,非常名”如出一轍,令人深思。
