夏朝末年，夏桀作惡多端，殘暴不仁，導致百姓生活在水深火熱之中，史書上說“時日曷喪？予及汝皆亡”，將夏桀比作酷熱無情的太陽，詢問“太陽”何時去死，自己願意與夏桀一起去死，可以說連當時夏朝國人對他都恨之入骨，這時商湯“順應天意，弔民伐罪”，發起了一場推翻夏朝的正義之戰。
然而鮮為人知的是，商湯滅夏不只是一場“順應天意，弔民伐罪”的正義之戰，更還是一場復仇之戰、復國之戰，商湯替祖上奪回失去的江山。也就是說，大禹從商族手裡奪取江山，商湯再從夏桀手裡奪回江山。
根據《夏本紀》記載，大禹治水澤被萬民，德行高尚，於是帝舜捨棄兒子商均，選擇了大禹為接班人。本世紀，在海外發現的周初青銅器遂公盨上的銘文，是最早記載大禹治水傳說的資料，上面有“天命禹敷土，隨山浚川，降民監德，乃自作配鄉（享）民，成父母”等文字，意思是大禹治水功德無量，由此成為民眾之王、民眾之“父母”，不過遂公盨中沒有提及帝舜。
問題在於，當時階級與私有化已經出現，帝舜為何不傳位商均，而禪位於大禹？《五帝本紀》中說“封弟象為諸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天”，不少大臣建議帝舜傳位商均，但帝舜只以商均“不肖”一筆帶過，至於如何“不肖”史書並未交代。從史書記載來看，帝舜的高尚品格躍然紙上，但從人性與部族利益來看恐怕並非如此。所謂“人在江湖身不由己”，帝舜與大禹背後各自都有部族，都有不同的利益訴求，即便帝舜願意禪讓，帝舜手下人願意嗎？一朝天子一朝臣，大禹上臺后帝舜很多手下必然很難像以往一樣得到重用。相反大禹部下會推動他稱王，猶如趙匡胤的陳橋兵變，部下會推動趙匡胤做皇帝，以獲得更大的利益。因此，帝舜與大禹之間的權力交接，用禪讓制來解釋顯得非常蒼白無力，或許恰如《竹書記年》中記載的帝舜囚禁帝堯與其子丹朱一樣殘酷無情，即“昔堯德衰，為舜所囚”等，大禹也對帝舜與商均做過類似的事情。
也就是說，大禹集團從帝舜集團中“奪取”了江山，由此建立了夏朝。至於帝舜之子商均，《五帝本紀》中說帝舜去世後，大禹讓位給商均，但諸侯都不理會商均，全都去朝拜大禹，後來大禹順應天意稱王，給了商均一塊封地，即“堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。”
那麼，帝舜與商族有何關係呢？鮮為人知的是，其實帝舜就是商族始祖，與帝嚳、帝俊本來就是同一個人。
欲解釋這一問題，首先看一個細節：“商均”這個姓名非常特別，姓氏竟與商朝之商是同一個字。按照先秦貴族“氏”之來源，絕大多數都源於地名，韓、趙、齊、秦等都是先為封地後成姓氏，只有少部分如司馬、王等源於官職或身份。《竹書紀年》中說“帝舜二十九年，帝命子義均封於商，是謂商均”，說明帝舜將兒子封在了商地，因此兒子稱呼就變成了“商均”。從商地上看，商均應該與後來的商朝存在某種聯絡，而這種聯絡可以透過帝舜身份揭開。
帝舜是五帝之一，鮮有人將他與商朝聯絡，但從文獻記載來看，帝舜就是商族始祖。《禮記》記載：“殷人帝嚳而郊冥，祖契而宗湯（商湯）。”《國語》記載：“商人帝舜而祖契，郊冥而宗湯。”除了舜和嚳不一樣之外，契、冥、湯都一樣，連用的祭祀方法都一樣。東晉郭璞認為“俊亦舜字，假借音也”，也即帝俊就是帝舜。甲骨文出土之後，唯獨《山海經》中才記載的帝俊身份也大白於天下，原來他是商族始祖，商契之父。綜合各方文獻記載，學者聞一多在《天問疏證》中解釋“帝降夷羿，革孽夏民”時說：“帝即帝俊，一曰帝嚳，又曰帝舜，即東夷人之天帝也。”後來，郭沫若也認為帝舜就是帝嚳，也就是帝俊。現代學者張開焱認為：“典籍中關於帝舜的傳說，是直接或間接從帝俊那裡轉換過來的。當帝俊主要故事轉換為帝舜傳說後”，帝俊就變成了一位“專職”的始祖神，帝舜“專職”人間君王。
由此可見，大禹取得的政權，實際上本來是商族人的，至於大禹如何取得政權，以及商均是不是商契，這些疑問還未解開。
不過，帝舜部族畢竟是一個龐大的部族，瘦死的駱駝比馬大，這讓新生的夏朝時刻有危機感，於是大禹與夏朝採取分化瓦解、遷民固土等的辦法，鞏固了夏朝的統治。
大禹繼位之後，部分帝舜部族向其臣服，大禹將商均封於虞地，繼承虞舜的部分地盤，所以商均後來成為夏朝的有虞國國主。反過來說，部分不服大禹的前朝殘餘，大概是被處死，或者遷徙到了更遠的地方。與此同時，大禹將王族中的斟尋氏、斟灌氏向北遷徙到了帝舜之都——帝丘，猶如周初在商人地盤分封周人宗親一樣，以震懾前朝勢力，所以在後來太康失國期間，太康侄子、仲康之子“夏後相”為了躲避寒浞的追殺，逃到了帝丘，《左傳》中說“殺斟灌以伐斟尋，滅夏後相”。
關於帝舜之都——帝丘，《史記·五帝本紀·集解》引皇甫謐說“顓頊都帝丘，今東郡濮陽是也”，《孝經·援神契》中說“帝舜生於姚墟，即東郡（濮陽）也”，所以如今河南濮陽冠以“顓頊遺都，帝舜故里”之名。2005年，考古發現高城遺址（帝丘），規模極其龐大，包括仰韶、龍山、二里頭、殷墟等各個時期的文化層，讓史書上的這些記載變得更為可信。
總之，在大禹經營下，帝舜部族遭到大幅度削弱，其中商朝祖先這一支投靠了大禹或夏朝，商湯造反之前一直是夏朝的臣子。比如，在夏朝第七任帝王“夏後杼”時期，黃河又一次爆發大水，《竹書記年》與《國語》中記載“帝杼十三年，商侯冥死河”，商侯冥治水而死，其中的夏朝臣子商侯冥，王國維認為他就是甲骨文中的“王季”，也就是我們熟知的商朝始祖之一王亥之父。
所謂天道迴圈，讓大禹始料未及的是，帝舜一支後代潛心經營，實力越來越強，400年後一舉推翻了夏朝，成功“復國”。而商湯“復國”之後，又掀起了一場血雨腥風，以至後世關於夏人去向的記載無比稀少。
參考資料：《史記》、《國語》等
