大家知道，在我們所居住的藍色星球上，不管任何一個國家的社會制度如何，我們每一個人都有生存的權利。生存離不開勞動創造，更離不開和睦溫暖的家庭。因為每一個人在結束了一天勞動和工作之後，大都要回到自己的家中。在那萬家燈火的時刻，你的居所可以沒有富麗堂皇的裝飾和擺設，但應當有親人的關愛和家庭的溫馨。人的一生，離不開三種感情：即親情、愛情和友情。而這三種感情中又以親情的分量最重、情意最深。親情裡有兒女對父母從襁褓之中哺育成人的感激和孝敬，也有父母對兒女的老牛舐犢般的呵護之情，更有夫妻的親密無間和水乳交融的愛情。也有人說人的一生有兩件大事，一是事業，二是婚姻。老百姓叫工作與家庭。由此可見，幸福美滿的家庭在你的生命之中佔有舉足輕重的位置。一個人的一生可以沒有官居顯赫和財運亨通，但不能沒有血濃於水的親情、幸福美好的愛情和情同手足的友情。因為在我們春風得意的時刻需要有人來分享快樂，在我們遇到困難和挫折的逆境中需要親朋的援手。現代社會一個不爭的事實是：儘管許多人都在追逐財富和名利，但大多數人都是為情而活。其實，婚姻是由兩部分組成的，即年輕時的浪漫激情和中老年以後的相濡以沫。現實生活中的每一對夫妻最終都將進入共守一爐香的境界，只有到了耄耋之年的夫妻相互扶持，才能真正體現出婚姻本質的意義。生活中每當我看到有老年夫妻手拉著手散步和過馬路時的情景都我的內心深處泛起漣漪。
就大多數青年男女而言，不管他們戀愛時相處的時間多長，也不能說是完全瞭解了對方。這不完全像人們所說的戀愛中青年男女的智商幾乎等於零，看到的都是對方的優點和長處。而是婚後的同床共枕、朝夕相伴和婚前戀愛時朝思暮想的約會是截然不同的兩回事。而且隨著孩子的出生和工作上的競爭和壓力，一切都會流於平淡了，卿卿我我的悱惻纏綿幾乎不見了蹤影。男女雙方戀愛時沒有暴露出來的缺點和弱點此時便都逐漸顯現了出來，加之缺少經驗和方法，經常打架爭吵、互相指責埋怨成了家常便飯，以至於最後分道揚鑣。我們不妨這樣思考：如果一個人能夠從老年往回活的話，碰到同樣的問題，他（她）們還能用同樣的態度和方法來處理呢？答案是否定的。這就說明了他（她）們的離婚不是問題的本身，而是因為他（她）們的年輕幼稚。所以，假如一個人真的能夠重新活一回的話，他（她）們當中的大多數人都不會選擇離婚，而會相伴終生。而且必須指出：離婚後再婚能夠很幸福的比例非常之低。這裡面的原因很複雜，而我們國家青年男女離婚的比例卻呈現逐年上升的勢頭。
必須指出十全十美的人和事是不存在的，就像這個世界上沒有任何一個人的人生是十全十美的一樣。婚姻和家庭亦如此理。有一得必有一失，有一利必有一弊，自古皆然。這不是哲理而是自然法則。從根本上說十全十美是個心理誤區。夫妻之間相處的最大學問就是想盡辦法去適應對方，而不是按照自己的意願改造對方。聰明的丈夫或妻子會善於尋找雙方的共同點，細心發現雙方的不同點，學習和借鑑對方的“長處”，總結和反省自己不被對方喜歡的“短處”，從而不斷地“修正”自己、“完美”自己。只要不是原則問題，一切都可以儘量按照對方的意見去改、去做。一般來說家庭內部沒有什麼根本的原則和大是大非的問題，即便對方的缺點和錯誤不可饒恕，也要採取委婉耐心、和風細雨的方式去解決問題。沒有缺點的人是不存在的，不犯錯誤的人是沒有的。毛主席曾經說過：“這個世界上只有兩種人沒犯過錯誤，一個是沒出生的人，一個是列寧同志。但是列寧同志也犯過錯誤。”所以，只有優點沒有缺點的人不但不存在，也一點不可愛。因為優點有共性，缺點是個性所為。在家務瑣事上要個說法，爭個你我高低是非常危險的事情，因為這不但不會求得“真理”，還會損傷夫妻間的感情，頻繁的爭吵還會影響孩子的身心健康。作家王蒙倡導逍遙安詳的人生境界，他主張現代人不要在一地雞毛的問題上浪費精力，應該省去繁縟，抓住生命的本質。
老子在《道德經》裡說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”應當說夫妻之間的摩擦有的時候輕輕迂迴一下就過去了。在家庭內部我們應該套用高等數學上的“模糊理論”，這種理論源於六十年代，是當時解決數學領域不確定因數最有效的方法。如果說丈夫的錯誤改正過慢，我們女同志也不要操之過急，直線最短、事緩則圓。另外，夫妻間有意識地培養讀書學習、經常談心溝通的好習慣也是營造和睦家庭、創造五好文明家庭的好方法。
讓我們放飛心情，步履輕盈地行進在生機盎然的春天裡，優雅自得一如藍天上的一朵白雲。熱愛生活，珍愛家庭，平安保家、文明立家、勤儉持家、和諧治家。追求健康文明的生活方式，發揚中華民族婦女勤勞善良、溫惠賢淑、尊老愛幼、相夫教子的傳統美德，築造出千萬個溫暖的愛巢，共同搖動手中的雙漿，沐浴著絢麗嫵媚的晚霞，快樂地駛向寧靜溫馨的港灣。
