農曆的九月已經進入下旬，霜降已過，冬季的腳步也就不遠了。老人說：今年的九月二十四很不一般，老祖宗的經驗總結出四大特點，分別指的是啥？下面就來看看今年九月二十四到底有何不同？

干支歷有何高明之處？

二十四節氣是根據太陽黃道平分為二十四等份得來的，所以節氣是與陽曆同步的。陰曆為了與節氣同步，就用閏月的方法來補平這種時間差。而干支歷則是以節氣來劃分的，比如戌月，就是從寒露節氣開始到立冬前一天結束。

所以干支歷不僅包含了陽曆的成分，而且與節氣是同步的，還反映著氣的變化規律，以及天象、地理和方位等眾多的概念。比如地支戌，代表著西北偏西方位，代表著秋季的最後一個月，以及晚上的七點到九點，同樣也代表著木星的方位、斗柄的指向以及十二生肖的狗等。所以干支歷才是古人智慧的結晶。

一、今年九月二十四是重日

在干支歷中，每個月的重日都是很重要的日子，比如午月的三個午日就是三個端午節，以中旬的午日力量最強，所以中旬的午日就是大端午。古人鍛造陽燧，就是在午月午日午時，三午相逢，代表著一年中最強的陽氣。

陽燧是一種凹面鏡，主要是用來點火的，當太陽光照到鏡面上之後，就會被凹面反射成一個焦點，就如同凸透鏡的聚光原理一樣。在焦點上放一些棉絮等，就可以被點燃。這種鏡子就如同現在的打火機，古人稱之為“丙午鏡”，丙為太陽，午為最強的陽光。

同樣戌月的戌日也就代表著當月最強的力量，戌為火庫，也為金庫，是金氣消失的地方，也是火消失的地方，因為火生於寅，旺於午，消失於戌。那麼戌月的戌日也就代表著最牢固的庫，這個庫是用來收納金氣和火氣的。

今年九月共有兩個“重日”，分別為九月十二戊戌日和九月二十四庚戌日，這兩個戌庫把中旬和下旬的金氣、火氣都收起來了。唯獨九月上旬沒有戌日，也就是無庫，導致了上旬寒水肆虐，寒水也就是金氣所生之水。

由於今年九月共有兩個戌日，所以在這兩個戌日中間，就形成了比較穩定的氣候特徵，因此想要下雨，也要過了九月二十四以後。

二、今年九月二十四為華蓋

魯迅在《自嘲》中寫道：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”意思就是碰到了華蓋，我又能如何呢？想要擺脫，但還未翻身就被碰得頭破血流。就如同戴著破帽走過繁華的鬧市，又如同漏船載酒水中流一樣，最終只能一個人躲進小樓裡，什麼都不管。

華蓋星位於紫薇垣，共有十六顆星組成，就如同一把巨大的傘蓋一樣，因此而得名。紫薇垣對應著皇宮，所以皇帝出行時，頭頂上還有一個華麗的大傘蓋，俗稱為“黃羅傘”。然而傘下之人就自稱為“寡人”。

因此華蓋星代表著科甲成名，文才斐然，但卻是有才華的孤獨之人，容易成為高僧。華蓋也就是五行之氣被自己的庫蓋住了。由於土生萬物，土生木火金水，木火金水又可合為土，所以每個季節的最後一個月都屬土，也就是“辰戌醜未”四個月，被稱為“四季土”，也叫“四土庫”。

那麼華蓋也就是火見火庫，金見金庫，水見水庫，木見木庫。比如水生於申金，旺於子，消失與辰，所以辰為水庫，那麼申、子、辰遇見辰就是華蓋，意思就是水見到水庫，把你收起來了，在水庫之中，想要氾濫也就不容易了。

同樣木生於亥水，旺於卯月，消失於未月，所以這三個見到未就是華蓋，那麼戌月也是一樣，火生於寅木，旺於午月，消失於戌月，所以寅、午、戌見到戌就是華蓋，把火收起來了，也就只能在土做的灶臺裡面燃燒一會兒罷了。

九月二十四是戌月的戌日，那一天的戌時就是“三戌相逢”，相等於火遇到了火庫，又被套在另一個火庫中，別說翻身了，想要動一下都不容易。

三、九月二十四為“建日”

古人以北斗星斗柄的指向來劃分一年四季，北斗星的斗柄一年執行一圈，立春時，斗柄指向寅位，所以從立春到驚蟄前一天就是寅月，叫作“建寅”。也就是正月建寅、二月建卯、三月建辰、八月建酉、九月建戌等。

九月建戌，那麼九月的戌日也就是建日，九月二十四為戌月的戌日，所以就為建日。建日也就是有天無地的日子，可以理解為建立的日子，有從頭開始的意思。所以過了九月二十四，這種陰不陰，晴不晴的天氣就要結束了，又重新開始了。

四、九月二十四為“復日”

復日就是重複的意思，也就是好事成雙，禍不單行。《天寶曆》中說：“復日者，為魅罡所繫之辰也”。在四庫之中，辰為水庫，屬天罡，戌為火庫屬地魁，那麼辰和戌是相對的，這兩個相見就是天和地的相對。

所以復日共有四個組合，分別為壬辰、庚辰、庚戌、戊戌。九月二十四是庚戌日，也就是“復日”，好事易成雙，禍事不單行。

那麼九月二十四是“三戌相逢”，火見火庫又入庫，未敢翻身已碰頭，戌庫與對面的辰龍是相對的，而火庫之中如果見水就會熄滅，北方屬水，所以辰龍不往北，如果遇到不好的事情，就會成雙。