在家庭生活中，與愛人相處時，很多事其實是沒有嚴格的是非對錯之分的，只是立場不同、看問題的角度不同等因素導致的看法不同而已，無所謂是非黑白對錯。
生活中如晚飯是該先做餅還是先做菜、地板該左右拖還是前後拖、玻璃髒了是該先擦外面還是先擦裡面等問題，沒有正確答案的，只要我們把事情做好了就行，因此我們沒有必要，非逼著對方承認我們是對的而對方是錯的，非逼著對方按照我們的想法來，強迫對方改變，把對方改造成自己喜歡的樣子，那樣只能導致雙方都不愉快，最好是對方的做法我們看不慣，我們不認同、不認可，但我也不逼迫對方，不強制對方改變，我們可以提意見，可我們說服不了對方我們也不逼對方按按照我們的想法來，不管什麼方法對方只要把事情做好就行，對方做的事對方承擔後果就行，我們尊重對方的看法，只有這樣兩個人才能過的和諧。
生活中複雜的事情太多了，不可能不吵架，一旦兩人矛盾不可調和，都想說服對方按自己的想法來，證明自己是對的時，就容易吵架，一旦吵架了，可以有適當的平靜期，但切忌賭氣冷戰，很多情侶或夫妻的矛盾都是在賭氣中加劇和升級的，本來沒有多大的事，一賭氣就惡語相向，明明心裡特別想與對方和好，但就是嘴硬，氣不過就圖嘴上痛快，什麼惡毒說什麼，對方有什麼短和什麼傷口自己就揭什麼短和扒什麼傷口，就只想圖個嘴上痛快，猛烈的攻擊對方，直到賭氣把矛盾加劇和升級到無法收拾的地步了，事情就變的大到難以收場的境地了。
再則兩個人更不能冷戰，很多很深厚的感情就是在冷戰中戰沒了，冷戰特別消耗感情能量，冷戰時都會在心裡想他不理我，是不是不愛我了，他不在乎我不理我那我也不理他，我不能跌份不能掉面子不能先低頭，冷戰特別消耗彼此的耐心和熱情，還特別消耗感情能量，使感情變淡。
賭氣和冷戰都是敵對思維，這種敵對思維要不得，奉勸相愛的人不要賭氣和冷戰，記住這句話，如果自己深愛對方，一旦吵架自己要充分調動自己的理智，不要讓情緒左右自己的頭腦，對自己反覆強調我是愛他的，我是愛他的，我是愛他的，儘量不要讓矛盾升級。
一旦吵架了，為了不敵對，為了不賭氣和不冷戰，一定要有一個人先開啟僵局，一定要有一個人先放下姿態向對方說好話，生活中大多數事情本無所謂對錯，只是合不合適自己而已，對方是愛自己的，對方願意為我們放下姿態向我們說好話，給我們個臺階下，且對方是我們的愛人，對方是我們的親人，我們有什麼理由不接受對方的示好呢，我們有什麼理由拒絕對方而讓矛盾升級呢，所以一旦遇到吵架後愛人向我們示好，我們一定要接受對方的示好，並感謝對方，因為本身就是無所謂對錯的事。
還有就是家庭生活中的大多數事本無所謂對錯，但肯定也會因為立場不同、思維觀念不同、看問題的角度不同、成長背景不同等原因，有不同看法，吵架也在所難免，一旦吵架了，吵架後對方向我們示好一次，再吵架後對方再向我們示好，等到第三次是不是該我們向對方示好了，我們不可能三次吵架後都讓對方放下姿態向我們說好話吧，無所謂對錯的事情，假如讓我們連著三次都向對方放下姿態說好話，我們心裡什麼感受，所以在無所謂對錯的事情上吵架遇到能連續三次放下姿態向我們說好話的愛人，我們一定要珍惜，下次在遇到吵架後要勇於放下姿態給對方說好話，因為我們是愛對方的。
可是生活中就有不理智的人，連續三次以上都讓愛人放下姿態向自己說好話，自己卻不肯放下姿態好好說話，總認為自己對的，自己就是要贏，自己生來就擁有特權，自己就是要控制對方，對方就得聽自己的，這樣固執的人會活的很累，更甚的有些人從不會放下姿態向對方示好，認為自己永遠是對的，自己永遠要贏，自己永遠要控制對方，認為自己從來不會有問題，問題都是對方的，導致婚姻生活無法維繫，這樣偏執且不懂變通的人可能要孤獨終老了。
高低相隨，大小相對，陰陽相和，什麼事都是相對的，萬事萬物都在平衡之中維持著，人也是這樣的，不管男女在家庭生活中最好都不要太過強勢了，什麼事都要在實事求是和求同存異的原則下商量著來以求婚姻生活維持在一種相對平衡之中，如果一個人不懂平衡，不在乎對方的感受，就是認為自己是對的，就是總要找優越感，即便是總能夠找到優越感，自己舒服了，對方的委屈和痛苦也就增加了，長此以往就會失去平衡，崩潰也就在所難免，關係崩潰之後沒有一個人是無辜的，都是受害者和失敗者。偏執有偏執的道理，偏執也有偏執的好處，但偏執也要付出偏執的代價。
這裡總提到無所謂對錯的事，在家庭生活中無所謂對錯的事情太多了，是說不完的，我們就不說無所謂對錯的事了，這裡就說一下在家庭生活中有所謂對錯的事情吧，如在婚姻生活中一方存在賭博、吸毒、搶劫、酗酒成性、遊戲成癮、蓄意打架、家庭暴力、棄養孩子、不贍養老人、虐待家人等事情，或一方存在出軌、嫖娼、包小蜜等亂搞男女關係的事情，這些肯定都是有所謂對錯的事情，是很明顯的有關是非曲直的事情，是肯定不能姑息的，也是為人所不齒的，不過這也不絕對，只是把這些歸屬於有所謂對錯的事情上爭議比較小而已，家庭生活中這類有所謂對錯的事還是極少數的，大多數都是無所謂對錯的事。
《生而為人》—47
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