標題：夏日過青龍寺謁操禪師
作者：王維
正文：
龍鍾一老翁，徐步謁禪宮
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
註釋：
龍鍾：行不進貌。
義心：即能從疑慮而得正覺之心。《楞伽經》：“此是過去未來現在諸如來夜供等正覺，性自性第一義心。以性自性第一義心，成就如來世間出世間上上法。”
空病：佛教講一切因緣所生法，究竟無實體而曰空，然執泥於空法之見，則亦為病，是為空病。《維摩經》:“得是平等，無有餘病，惟有空病，空病亦空。”鳩摩羅什注：“明無我無法而未遣空。未遣空，則空為累。累則是病，故明空病亦空也。”
天眼：佛教有五眼之說：一肉眼，二天眼，三慧眼，四法眼，五佛眼。後三眼為明空、假、中之智慧，肉眼為凡夫所具之眼，天眼則為能照見遠近、大小、內外、晝夜之眼，修禪可得。
法身：佛之真身。僧肇《維摩經注》：“經雲法身者，虛空身也。無生而無不生，無形而無不形。超三界之表，絕有心之境。蔭人所不能攝，稱讚所不能及。寒暑不能為其患，生死無以化其體。……然則法身在天而天，在人而人，豈可近舍大六，而遠求法身乎？”
莫怪銷炎熱，能生大地風：此二句言覺悟到佛力。王維有《苦熱》詩：“思出宇宙外，曠然在寥廓。長風萬里來，江海蕩煩濁。卻顧身為患，始知心未覺。忽入甘露門，宛然清涼樂。”可與此二句互證。
譯文：
步履遲遲一老翁，閒雅從容訪禪宮。
欲問禪師義心義，已知空病亦應空。
放眼山河天眼裡，無邊世界法身中。
莫怪夏日無炎熱，覺法能生大地風。
題解：
王維（699—761），太原祈（今山西祈縣）人，因崇信《維摩經》而取字摩詰。出身世宦之家。母崔氏乃虔誠之佛教徒。開元九年（721）進士擢第，調大樂丞，坐累為濟州司倉參軍。開元二十二年被張九齡擢為右拾遺，歷監察御史、吏部郎中，天宅末為給事中。天寶之亂，陷於叛軍，被迫授偽官。因有《凝碧池》一詩，亂平後得從輕降罪。晚年得宋之問藍田別墅，與道友裴迪往來遊處於此。淨心奉佛，長齋禪誦，潛心山水，彈琴賦詩。王維曾被稱為“詩佛”，他將在大自然中領悟的禪理透過詩情畫意的語言表現出來，其詩作達到了旁人難以企及的髙度，並得以與李白、杜甫齊名。有《王右丞集》。
賞析：
此詩集中地表現了王維的禪道思想。王維一生奉佛參禪，他悟到了什麼？還有什麼尚未參透？來到青龍寺，他想問禪師：何為第一義心？這在佛學裡是個極為深奧的問題，在禪學裡，這又是個開悟的根本問題。
眾生如幻者，身心皆幻。如何有第一義心而修無上正覺？不知禪師將如何作答。幸而作者已自己悟到了這一層：絕對的空幻並非真如，執泥於空的空病亦應破除。
接著兩句表現了他入禪的境界：他已修得天眼看取山河，又明瞭世界萬法無不是法身顯現。有此等覺悟者，自有其不可思議之妙用，即使是在炎熱的夏日，也能感受到陣陣清涼風。
此詩儘管也寫作者拜訪禪宮，也寫登高遠眺及夏日之景象，但其主旨是宣說禪理。
