引導語：我的故鄉在陝西渭北農村，因長期生活在這片土地，對於這片土地上的一些風俗文化雖然不能詳細描述，卻有親歷親為的見聞讓我瞠目結舌，尤其是在農村葬禮風俗層面，一些打著“色情擦邊球”的演繹節目讓一眾中老年村民“眼睛都不捨得眨一下”，人有七情六慾本屬正常，但葬禮是莊嚴而肅穆的場合，這種低俗文化的背後，究竟是哪些原因造成的？
一些農村葬禮風俗比較低俗，這是什麼原因造成的？
關於這個問題，我曾有過短暫的思考，究竟是農村市場對所謂低俗的表演文化有需求，還是這種所謂低俗的表演文化只能在農村生存？
透過網路可以瞭解到，其實這種存在於葬禮上的低俗“風俗”並不侷限於某個地區，而是存在於很多農村地區，諸如所謂的性感熱舞女郎、葷段子亂飆的少男少女、靚女情歌大串燒、甚至還有鋼管舞表演等，可以說“群魔亂舞”也不為過，看熱鬧的觀眾熬紅了眼睛仍依依不捨。
那麼，這些如此低俗的葬禮風俗，是由什麼原因造成的？
第一個原因：農村樂隊之間的競爭手段。
農村的紅白喜事都會用到農村樂隊，農村樂隊其實就是民間自發的一種組織，整個組織內部有張羅“各種才藝人員”的大拿，也就相當於群演當中的“群頭”。
這些自發組織到一起的農村樂隊，平日裡掙錢的主要方式就是“趕場子”，去各種紅白喜事上展示樂隊的才藝，而這樣的農村樂隊不止一個，可以說十里八村存在多個農村樂隊，要想掙到更多的錢，就必須趕更多的“場子”，無形中就形成了農村樂隊之間的競爭，利益面前的競爭手段是沒有底線的。
所以，在紅白喜事上，農村樂隊絞盡腦汁也要找到突破口，那就是如何突出自己團體的特色，如何接到更多的活？
這時候，所謂的低俗表演就登上了舞臺，因為這些低俗的表演打著“色球擦邊球”，正好迎合了大眾的眼球，刺激到大眾壓抑的慾望神經，一些中老年男子拍手叫好的同時也對樂隊的表演“連連稱讚”，自然樂隊的“臭名遠揚”，生意不斷自然掙錢就多，無下限的節目層出不窮。
第二個原因：薄養厚葬的攀比風氣。
有個詞語叫“厚養薄葬”，講的是在老人生前，當兒女子孫的要盡心盡力地去侍奉和照料，至於老人去世後的身後事，一切從簡才是“正道理”，因為生前一碗熱飯好過死後的痛哭流涕，去世後的人再也享受不到兒女子孫的一切供奉。
但是在現如今的一些農村環境當中，“厚養薄葬”變成了“薄養厚葬”，這是一種惡劣的不良風氣，老人生前的時候無人照料，老人去世後卻被兒女子孫風光大葬，可悲可嘆的同時還要奉上一句“某某家的父母沒白疼兒女，看人家的葬禮辦得多光彩”，這是一種完全扭曲的價值觀，就好像是葬禮辦得不隆重就會被冠上“不肖子孫”的名頭，這種情況下就催生出各種“牛鬼蛇神的賣力表演”。
於是，本該是簡單而樸素的葬禮，就必須要有大型的哀悼儀式和表演；本該是悲傷和緬懷的場合，就必須要有各種歌舞昇平的鶯鶯燕燕；本該是花費很少能完成的葬禮過程，就必須是天地同悲的各種大場面來加持......
這種所謂的攀比讓農村葬禮風俗走向低俗，完全背離了“厚養薄葬”的人生價值觀，有一部分人是故意而為之來彰顯個人的孝順和名節，有一部分人是不得已而為之來讓大眾看到個人的孝順和名節，有一部分人是生怕眾親朋好友議論葬禮辦得寒酸而被議論，總之捆綁在攀比風氣上的大眾，讓本該莊嚴肅穆的葬禮風俗難以擺脫各種低俗的“賣力演繹”。
