寫在前面：本文根據一位粉絲朋友的投稿改編而成，希望大家看完之後能夠有所感觸和領悟到一些人生的哲理。感謝這位粉絲朋友的投稿，同時也歡迎大家分享自己的人生感悟。
農村中的手藝人
陸雲的出生彌補了這個家庭唯一的遺憾，陸家世世代代都是村裡的手藝人，打得一副好家居，無論是衣櫃還是方桌，又或是茶几，老陸就從來沒有不會的活兒。
這門手藝打從老陸的曾祖父開始，就三脈全是單傳，後來到了老陸這一代差點給斷了，直到陸雲的出生。
老陸的父親，年紀輕輕就意外去世了，沒來得及再給老陸添幾個兄弟。不過不幸中的萬幸，老陸的父親從小就對老陸嚴加調教，因此手藝倒也沒有落下。加上老陸的勤奮和祖上積攢的一點家業，老陸在村中的威望也一直很好，畢竟有才又有錢。村子裡的人都對他們家高看一等。不過老陸倒也沒有因為這個看不起鄉里人。
老陸是個實在人，手藝精巧，為人厚道。再加上祖上的影響，名聲早就在外，因此每每隔幾天，老陸都能接到活兒，三天不開張，開張吃仨月。漸漸地，由於口碑的傳播，來老陸家的人越來越多，客流不再侷限於附近的村子，甚至很多有錢的老闆特意驅車從外地趕過來，只為讓老陸置辦一副上好的家居。
人越來越多，生意越來越好，慢慢地老陸的攤子在村中也就支不下了，在母親的建議下，老陸搬到了幾十裡外的鎮子上。生意依然沒得說，可老陸這幾年只顧忙著賺錢了，三十好幾的人了連個媳婦也沒有。作為十里八鄉為數不多的手藝人，上門提親說媒的也不在少數，可是老陸總是戴著一副“有色眼鏡”看這些姑娘，他總覺得那些女人是圖自己的家業，雖然老陸算不上最有錢的，但也絕對數得上有錢人。
隨著時間的流逝，老陸的年齡越來越大，這可急壞了家中的老母，陸家這門手藝絕不能到了老陸這就給折了。於是在陸母的強烈抗爭下，老陸娶了媳婦賈氏，也就是陸雲的母親。
賈氏是一個地道的農村婦女，為人老實，腦子聰明，手腳也勤快，幫了老陸不少的忙，從一開始老陸並不待見她，到後面發現這個女子人其實挺好，於是兩個人就結婚了。
結婚之後，夫妻二人靠著老陸的手藝，過著幸福的日子，然而，日子雖然是越過越好，而老陸的媳婦的肚子卻從未有過動靜，這可急壞了老陸的母親，折騰了一番，差點錯怪了自己的媳婦。原來問題出現在老陸身上。經過幾年的調理折騰，加上各種“偏方”，陸雲降生了，本來老陸給他兒子起的名字是陸雲，因為他認為是自己運氣好，後來家裡人覺得繞口，就改成了陸雲。
“老來”得子的老陸，把陸雲視為家中的掌上明珠，對陸雲百般呵護，這個孩子的誕生使整個家庭的有了盼頭，日子過得更好了。每當老陸一家從鎮上回到老家時，都是昂首挺胸，特別有面子。見面的人沒有一個不跟他們家打招呼的，老陸是這個武德村最有錢的一戶。
一轉眼二十幾年過去了，由於一家人的“溺愛”，陸雲變成了一個徹頭徹尾的混子，在學校打架鬧事，在家裡無法無天，誰的話也不聽，每次出門花錢都大手大腳，結交的全是酒肉朋友。對於老陸家的手藝，他從來就瞧不上眼，無論老陸怎麼說他，他就是死活不學。
自古富不過三代
這麼多年過去了，村裡跟陸雲一樣的大學生都已經工作了，有的甚至拿到了“金飯碗”，唯獨陸雲連高職都沒有上完，自己拿了十幾萬開了個店面，三天打魚兩天曬網，沒過幾天賠個精光。老陸看到他就不打一處來，諾大的家業的確經不住揮霍。
古語云富不過三代，可能根本原因是老天看不下去了吧。陸雲的母親得了很嚴重的病，花錢如流水，另外陸雲的奶奶身體也更加不好，再加上陸雲這個不孝子的揮霍，一家子的重擔落在老陸自己的身上。家庭的不順心，老陸的生意也關關停停。慢慢的入不敷出，開始吃老底，諾大一個家庭就這樣“毀了”。
又過了幾年，一家人從鎮上搬回了老家，此時的村子已經發生了“翻天覆地”的變化，村中有很多人都該蓋起了洋房，整個村莊也都煥然一新。很多人也都選擇去了城市，個個都為自己家的孩子驕傲。
陸家的老房子還屹立在那裡，此時顯得格外的凋零，乍一看還以為回到了上個世紀，老陸看著眼前的景象，萬千思緒湧上心頭。真是風水輪流轉，普通人家的日子是越過越好，自己家是越過越差。
回到家之後，老陸明顯能夠感覺鄉親們對自己的語氣已經沒有了之前那麼的“和藹”。不過這倒也沒什麼好奇怪的，好事不出門壞事傳千里，這個家現在這個樣子，再加上兒子不成氣，別人說三道四，流言蜚語多如牛毛。
看看隔壁老張、對面老李家的孩子，再看看依然在折騰的陸雲，老陸嘆了口氣說道：古代母以子貴，今日父以子榮，現在這個境遇又何嘗不是呢？
什麼是人性？
這個故事，筆者讀懂了。人性就是十年前，你周圍的人會根據你父母的收入水平對待你。十年後，你周圍的人會根據你的收入水平對待你的父母和你家庭。這句話雖然不好聽，但確實很現實，不管是你人在農村還是城市，道理都是如此。天下熙熙，皆為利兮，天下攘攘，皆為利往。
有了利益並非就代表沒有是非善惡，人性是建立在底線之上的，所以不管是對自己有利還是不利，我們都應該從善而棄惡。這個過程可以理解為尋找良知。
而良知是一個人天生就有的嗎？筆者倒不這麼認為。無論是孔夫子的人之初性本善還是荀子的人之初性本惡，要知道孔子和荀子都是儒家的代表人物，為什麼會產生兩種截然相左的結論？其實人性的良知是在後天社會中長期的影響下逐漸形成的。因此環境很重要。而人的本心是猶如一片未經過任何筆墨塗抹的白紙，也就不存在是善惡的問題。
心學大師王陽明的四句教的核心是“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”一語就揭露了人性的本來面目。明是非，懂善惡是一個人的良知，而從善棄惡則是需要我們一生所去追求的事情，格物致知在王陽明眼裡，是先致知後格物，所以身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
簡單點來講，人性從字面意思上來看可以視為人之共性，這一點可以跟獸性相對應。人之所以為人，皆因人有人性。拋開一切的雜物，你會發現人性的特點很多都是相通的。比如人性都有慾望，但有的人控制住了慾望，把自己的慾望埋在心裡，那他就不會做出什麼出格的事情，有的人選擇把自己的慾望建立在別人的痛苦之上，最後是常理所不容。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。“趨利避害”是人性的本能反應，但這種本能反應卻是一把雙刃劍，如何真正地去權衡一件事有沒有“人性”，就需要我們每個人自己去把握，因為善惡是非往往就在人性中的一念之間。
