1949年10月1日，慶祝中華人民共和國中央人民政府成立典禮在首都北京隆重舉行，下午3時許，毛主席站在天安門城樓上莊嚴地宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！”話音剛落，人群就爆發出響徹雲霄的歡呼聲。記者們按下快門，記錄了這激動人心的瞬間。
這樣一個重要時刻，在天安門城樓上的，無一不是為革命做出過重要貢獻的人，比如周總理、劉少奇等偉大革命者。但是令人驚訝的是，人們還看到在城樓上，有一位僧侶和一位道士。這兩位方外人士，是什麼來頭呢？他們為何能夠在這個重要的時刻，登上天安門城樓呢？
這一道一僧，分別是玄門高道房理家和著名佛教領袖巨贊法師。
玄門高道房理家
玄門高道房理家，原名房允典，祖籍為山東省長山縣，家中貧寒。光緒二十年，長山縣大旱，莊家顆粒無收，全家面臨餓死、渴死的境況，在這樣的情況下，房理家全家逃到了安徽省宿縣。
光緒二十九年，房理家出生。過了幾年，長山縣情況好轉，房理家父母又帶著房理家返回山東省長山縣。在老家，父母憑藉多年攢下來的積蓄，將房理家送入了長山縣高等小學校讀書，但是後來因家裡無法負擔學費而中途輟學。輟學之後，房理家輾轉於機房、雜貨店、醬園等地打工補貼家用。工作之餘，房理家自學學問。他好學進取，勤讀詩書，很快就積累許多知識。
在這段時間裡，房理家深感社會的黑暗，經常能夠見到人民被豪紳欺負、被西方外來者欺負，於是便萌生了參軍改變現狀的想法。房理家21歲時，加入了直係軍閥吳佩孚所屬的陸軍十二師五十八團軍隊。民國十三年，即公元1924年，直係軍閥吳佩孚和奉系軍閥張作霖，雙方為了奪得北京政權，發動了第一次直奉大戰。房理家在這次戰爭中不幸負傷，無奈只好離開軍隊，結束了短暫的戎馬生涯。而這次受傷也給房理家留下了後遺症，從此他再也無法參軍。
於是房理家只得另謀出路，1926年，房理家來到遼寧省本溪縣九頂鐵剎山八寶雲光洞三清觀中，出家修道。爐上至下順鍊師收其為徒，並將他的原名房允典改為房理家。自此，房理家正式成為道教全真龍門派的第二十二代弟子。從此，房理家潛心修持，研悟丹道，精習詩書。當時，八寶雲光洞三清觀擁有道眾30多人，房理家在這裡修行了五年。房理家每一天都堅持早晚功課，參讀經文，理解其中的要義，探索領悟生命的意義。因為房理家刻苦學習，他逐漸成為關東道門一顆冉冉升起的新星。
1934年11月9日，葛月潭羽化，房理家見此情景，深有感悟，並將心中所想寫成詩一首：“天元丹法問誰知，有自無生世所希，天地為爐真造化，陰陽作藥自玄奇。”這也能夠看出房理家，對道法的透徹研究。1939年，房理家在太清官任知客。1939年3月，偽滿洲國民生部授意成立了“偽滿洲國道教總會”。這個道教總會需要一個能力強、威望高的人主持大局，於是偽滿洲國政府便找上了房理家。但是房理家並不願意和日偽漢奸為伍，為了拒絕他們的“邀請”，房理家獨自前往吉林省拉法山太和洞自種自食，靜心修煉。7月份，偽滿洲國民生部和協和會在長春召開會議，任命房理家為幹事。房理家仍然不接受，並要求辭職。但是日偽漢奸以道教傳承為威脅，房理家只好同意。1941年，房理家成為了偽滿洲國道教總會副會長和奉天分會會長。
1943年秋，房理家被聘為戒壇“八鍊師”之一的“糾察妙道鍊師”。1945年，日本在中國節節敗退，日軍扶持的日偽政權也逐漸日薄西山，為了籠絡人心，日偽政權逼房理家擔任偽滿洲國道教總會會長。房理家為了承延道教真傳，在奉天關岳廟擔任監院，但從不幫日偽政權做一些，損害人民利益的事，而是提倡道門修煉，並且建立了道教圜堂“悟真室”，帶領道眾精修大道。抗戰勝利以後，解放戰爭又爆發，為了保護道觀，房理家於1947年，在瀋陽市關岳廟開辦“弘道小學”和“弘道中學”。
三大戰役後，國民黨徹底失敗，共產黨為開國大典做各種準備。當時中央決定要在社會各界，邀請有名望的人登上天安門城樓，觀看開國典禮。房理家在道教擁有崇高的地位，經過再三思量，中央於1949年9月，向房理家發出邀請，9月18日，房理家應邀奔赴北京參加新中國成立大典。
房理家為表達共和國新政權帶給他的喜悅，便在1954年，主持修建度師塔、姜公祠、昭忠祠、火神殿和三清殿五座等建築，以為道教事業盡心竭力的實際行動表達自己的感情。此後，房理家還做了一些利國利民的事。在1959年，房理家將瀋陽市內的道教宮觀合併，開辦“興無”工廠，由他擔任副廠長，率領廣大道眾開展自養。同時還帶領道眾研究道學，向人民區別正信與封建迷信的界限，為道家“有宗”、“有教”儘自己最大的努力。1978年5月11日，房理家羽化，為紀念他為東北道教做出的傑出貢獻，遼寧省和瀋陽市的民族宗教事務部門聯合為他舉行了追悼會，以示緬懷。
佛教領袖巨贊法師
如果說邀請房理家上天安門城樓，最大的原因是他在道教的崇高地位，那麼邀請巨贊法師，則還有另外一層原因。
巨贊法師俗名潘楚桐。1908年，巨贊法師出生於江蘇省江陰縣，他的家境算是不錯的。其父靠著自己的商業頭腦，做點小生意賺取外快，因此巨贊法師從小就被送入私塾讀書。後來又進入江陰師範學院學習，1927年畢業以後，巨贊法師考入了上海大夏大學。在校期間，巨贊法師受到革命思潮的影響，經常參加愛國活動，投身於革命事業。巨贊法師沒有畢業就退了學。退學後，他返回江陰，在家鄉擔任小學校長，並且從事一些地方上的民運活動。1929年，巨贊法師秘密加入共產黨。1930年，他領導中小學教師開展罷教鬥爭，遭到國民黨當局的通緝。巨贊法師逃亡到杭州，隱匿在西湖的靈隱寺。巨贊在靈隱寺中經常接觸佛教，閱讀經典，便萌生出家的想法。1931年，巨贊決心出家，經中國佛教協會主席太虛法師親筆授書，由依卻非和尚剃度，並取法名傳戒，字定彗，後來又改名為巨贊。
抗日戰爭爆發後，巨贊法師輾轉於廈門、香港以及廣東等地。在這些地方，巨贊竭盡全力地組織佛門子弟參加抗日救國活動。1938年，巨贊由廣東來到湖南衡陽的南嶽。他進入“南嶽佛學講習所”任教，並以此為掩護，參加抗戰救亡運動，從事基層民運工作。後來經過田漢的介紹，同共產黨人士恢復了交往。在共產黨高階領導人的支援下，巨贊在南嶽成立了“佛教抗戰協會”、“佛教青年服務團”和“南嶽佛道教救難協會”等機構，並撰寫了《告全國同胞書》，文中寫道：
無論哪一個國家，無論哪一個民族，他自有幸福的前程，都是從內憂外患的蹂躪中鍛煉出來的……人生的最大目的不是為了肉體的保養，而是要藉肉體已完成精神的永生。抗戰是用肉體鍛鍊精神的烘爐，犧牲小我而為國家盡忠，為民族盡孝，乃是最上等的事業。
巨贊讓弟子們將此文印成傳單，到處宣傳，組織群眾參加抗日。周總理聽聞這些事，大為讚賞，送了巨贊八個大字：上馬學佛，下馬殺敵！
但由於活動過於積極，巨贊受到治安機關的注意，他的人身安全受到威脅。於是在1940年，他應廣西佛教會理事長道安法師的邀請，到廣西桂林，以此離開南嶽。巨贊抵達桂林後，擔任廣西佛教會秘書長。
與此同時，巨贊以“佛本慈悲，妖孽橫行，佛亦要作獅子吼，降魔滅邪”為主題，主編了《獅子吼》月刊。該刊物以弘揚佛法，挽救世道人心為根本，宣傳佛教的反侵略思想，號召佛家弟子進行抗日救國活動，支援全面抗戰，組織抗戰服務團，救濟難胞和傷兵。巨贊以編者、萬鈞等名，發表了《新佛教運動的回顧與前瞻》等文章。在主編詩刊的同時，巨贊還擔任著著月牙山寺的住持，以寺院為掩護，作為左翼文化人活動的場所。
巨贊此後一直輾轉於各個寺廟宣傳革命的思想，為抗日救國儘自己的一份力，一直到抗戰勝利，巨贊才回到靈隱寺，繼續他的佛門之路。1949年，新中國成立前夕，巨贊受到邀請登上天安門城樓，共同見證新中國成立這一激動人心的時刻。巨贊不僅是佛教擁有重要影響力的人，更是著名的抗日愛國高僧，因此他受到邀請也就不足為奇了。1949年10月1日，巨贊同毛主席一同登上天安門城樓，觀看開國大典。
隨後，巨贊響應國家號召，興辦實業，在北京辦起了大型麻袋廠，並組織僧侶們參加勞動生產。1953年，巨贊與陳銘樞、趙樸初等人，發起組織中國佛教協會，擔任籌備處副主任。1957年，巨贊當選佛協副會長，並從事《大百科全書·宗教卷》中有關佛教部分的編審工作，同時主持佛教協會出版的《法音雜誌》，為我國的佛教作出巨大貢獻。1984年，巨贊法師於北京病逝，享年77歲。
高道房理家和高僧巨贊法師，身體力行地為國家貢獻著自己的力量，正是因為有了這些人的付出，後人才得以享受和平、美好的生活。而他們也用自己的行動告訴我們，無論何時何地，身處何處都要為祖國儘自己的一份力！
