（卷之三十五）
本章節導讀：本章節更新姓氏
苟 辜 官 哈 海 呼
苟氏圖騰釋義
【釋義】苟的本義為草名。苟同枸，即枸杞。茄科，多年生灌木，莖叢生，有短刺，嫩莖和葉可做菜食用。
得姓始祖：苟變、苟晞
始 祖 地：河南新鄭、修武
郡望堂號：河南、河內；餘慶、建寧、祝華堂
當今排序/人口：第235位/約46萬
宋朝百家姓排序：不詳
【起源】
源自姬姓。黃帝之子，得姓者十四人，其一為苟姓。苟，實為荀姓所改。春秋時，來電晉國大夫荀氏之後，避難改稱苟氏。苟氏族所居之地的河內多苟草，是為今河南修武縣苟泉陂，是苟氏族最初居住地。
辜氏圖騰釋義
【釋義】辜，本義是罪過。而且是非常重的罪，後來凡是有罪的皆可稱辜。古文“辜”字從“死”、從“古”，本義是肢解，是指暴屍棄市的酷刑。
得姓始祖：林正、陳敦源
始 祖 地：江西南昌
郡望堂號：南昌、豫章、晉安；白礁堂
當今排序／人口：第477位／約7萬
宋版百家姓排序：不詳
【起源】辜姓主要源自：子姓、媯姓
1、源於子姓，出自唐朝時期江南道觀察使林正，屬於帝王賜姓改姓為氏。辜氏始祖為林正，字達中，生於隋煬帝大業六年(公元610年)，原姓林，為殷商比干之子林堅的後裔，閩晉安林氏始祖林祿之十三世裔孫林孝誠(字允謙)之孫。其家世居福建莆田太平村永定裡(今福建莆田尊賢裡北螺村)。林正在二十二歲中舉人，在唐太宗李世民貞觀八年(公元634年)甲午科進士及第，授江南道觀察使(轄今浙江、江西、湖南等地)。林正在任期間勵精圖治、興學校、除苛政、廉正愛民，是應貞觀之治。
唐貞觀十五年(公元641年)，江南道大旱，民不聊生。林正憫民飢苦，不及稟奏朝廷，便毅然下令開官倉放糧賑濟饑民。當地豪紳乘機構陷，事聞於朝，唐太宗起初大怒，詔令將林正逮捕下獄法辦。江西百姓聞訊，不忍林正蒙受冤屈，聯名上萬民表與朝廷，代其辯冤。唐太宗派人調查，方知林正真的是個清官，是壞人對他羅織構陷，便即下詔放林正出獄，並傳他上京陛見。陛見之後，唐太宗先對林正進行一番撫慰，又自我檢討，說：“卿乃無辜受罪，今賜卿姓為‘辜’。”唐太宗雖然賢明，但仍脫不了動不動就給臣屬賜姓的習慣，不過以往都是對有功之臣賜以李姓以表示親近。這一次，因為林正差一點無辜喪命，因此就賜他以辜為姓，昭其“辛苦”之德，合二字為一，是為“辜”氏，是為該支林氏辜姓的始祖。在起初，大家還是以“辜林”稱呼這個新生的姓氏，對林正也是以“辜林正”稱呼之，後來就乾脆把林字去掉了。林正成為辜正，成為辜氏得姓始祖。帝王賜姓，全族榮耀，因此該支林氏家族皆改為辜氏，世代相傳至今。
辜正告老後，沒有回莆田老家，而是繼續定居於江西南昌地區。在他逝世後，當地百姓為其建嘉德祠以表懷念。辜氏族人大多尊奉辜正(林正)為得姓始祖。
2、源於媯姓，出自宋朝時期福建廈門同安陳氏漁民，屬於避難改姓為氏。該支辜氏先祖本姓陳，世代在福建廈門同安捕魚為生。到陳敦源時，因酒醉失手傷人，為避官府緝拿，攜帶家眷遠渡南洋，最後在馬來半島的檳榔嶼落戶，成為伐榛闢莽、開墾這塊蠻荒之地的華人前驅，旅居時間比英國人還早。
事過境遷，陳敦源痛定思痛，罪疚之心難以釋懷，於是乾脆改姓“辜”，以示悔罪之意，從此傳下一支辜氏家族。在辜敦源(陳敦源)的後裔子孫中，有清末民初擁有十三個博士頭銜的著名北京大學教授辜鴻銘。
3、源於官位，出自西周時期祭祀執疈辜，屬於以官職稱謂為氏。執疈辜，簡稱執疈、或執辜，是西周初期就設有的一種官職，專職掌管在盛大祭祀活動中對犧牲的處置，隸屬於春官府司管轄。“辜”，在古代祭祀時分裂牲畜肢體的過程就稱作“辜”，也就是“磔”；而“疈”，則是剖開牲畜身體的過程，與“副”的含義是一樣的。因此，執疈辜實際上就是官家屠夫的官稱，只不過執疈辜只負責宗室祭祀活動中的牲畜宰殺、處置，並按規定和要求將牲畜的各個部位予以剖解，安置在祭祀臺上的指定位置。這在典籍《周禮·春官·大宗伯》中有記載：“以疈辜祭四方百物。注：疈，披牲胷也。疈辜，披磔牲以祭也。”
執疈辜這一官職多為其後裔子孫世襲，很早即有以其官職稱謂為姓氏者，且非常受社會上人們的尊畏，稱執疈辜氏、執疈氏、執辜氏，後皆省文簡改為單姓執氏、疈氏、辜氏、宰氏、屠氏等，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
官氏圖騰釋義
【釋義】官，即官員、官吏，負責侍奉君王，治理萬民。甲骨文和金文的“官”字，下部像“兩堆土”，表示“眾多之人”。官的本義是館舍，為臣吏所居之地。
得姓始祖：劉定之
始 祖 地：河南偃師、洛陽
郡望堂號：東陽；東陽堂、金華堂
當今排序／人口：第288位／約25萬
宋版百家姓排序：不詳
【起源】官姓主要源自：關姓
1、我官氏系出東陽，東陽姬姓也！自周成王破玉分封，肇基於唐賜之以密須之鼓闕鞏之甲唐叔虞子燮改號日晉。傳至昭侯叔父成師於曲沃。武公滅翼以寶玉賂周西王（胡齊）遂有晉國周之宗盟載在史冊。無如子孫蕃衍俞繁俞別，俞遠俞忘。厥後賜姓受封。以官為氏夫。官氏乃唐叔之後則晉公只苗裔無疑矣。
東陽官氏乃周武王少唐叔之後，唐叔封於晉。我官氏乃晉公之族；
出自出自周晉叔禹裔食採王官城，以官為姓。
2、出自關姓。據一九七六年臺灣 臺東所修《官氏族譜》所載，解良（今山西 運城）人關膺，於黃巢起義時避居福建寧化石壁，改姓官。元至元間，遭禍亂，其第四代孫四兄弟，官耀遷廣東大埔，官擢遷福建詔安，官躍 遷廣東 海豐縣。
勘誤在下
（此說法為個別族譜誤載，據福建詔安《石壁東文官氏族譜》總圖志載：東陽官氏乃周武王少唐叔之後，唐叔封於晉。我官氏乃晉公之族。凡官姓者，皆其派也。或雲天水郡之派。天水者，覆姓也，乃周時名臣熊繹封於楚。戰國楚懷王有子蘭，封為上官邑大夫，故以上官為姓，上官屬於天水。故云天水者皆覆姓也。
我始太祖 諱膺 世居東陽，因後唐懿宗年間，唐道漸衰，黃巢播亂。始祖母朱氏遷入福建汀州府寧化縣石壁村居住，得免於禍，寧化族譜傳載甚明。
有云我始祖膺乃蒲州解梁人，本姓關，乃大夏關龍逢之後，因遷福建避黃巢亂。故改易姓字，避難非遷罪，何改姓哉?以此推似為謬語。故遷東陽為然。）則此一支出自晉公唐叔虞之後
3、據《姓苑》、《左傳》所載，官有世功，邑亦如之。古人以官命族，故有官姓。據《姓苑》、《左傳》所載，周代對於有功於朝廷的官員，封邑長久儲存，遂形成官姓。
4、出自外族。新疆錫伯族官加（關佳）氏漢姓為官；滿族瓜爾佳氏在清朝有改為官氏 的，蒙古族奎木特氏 也有有改為官氏 的。今滿、蒙古、錫伯族、藏、仫佬、彝等民族均有官姓。
5、出自周代，以官職名姓。據《姓源》所載，周大夫劉定公夏為官師（官吏之長），其後以官為氏。劉定公夏，周代人，周大夫劉康之子。劉康公為春秋時人，其事蹟見於《左傳》。劉定公夏可能夏為其名，其它不詳，後世官姓有尊其為始祖的。
6、出自楚國莊王次子子蘭公之後，。言天水者，複姓也，乃周時名臣熊繹封於楚。戰國楚懷王有子蘭，封為上官邑大夫，故以上官為姓，上官屬於天水。故云天水者皆覆姓也，上官氏簡化而成姓
哈氏圖騰釋義
【釋義】哈，本義是魚口的張合動貌。後指人張口呼氣。
郡望堂號：長葛 汝寧
當今排序／人口：第484位／約7萬
宋版百家姓排序：第495位
【起源】
1、漢族哈姓，宋朝時已經有哈姓，宋版百家姓以漢族的姓氏收錄，具體看宋版百家姓。
2、源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：
⑴.明朝時期蒙古族都爾哈氏，世居喀喇沁(今內蒙古喀喇沁旗)。元末明初，遷居長葛郡(今河南許昌長葛)，世代相傳至今，族人眾多。”哈永森，就是原蒙古族都爾哈氏族人的後代。
⑵.明朝時期蒙古族斡羅納氏，世居禿拉河(今蒙古國圖拉河)，後在明朝時期改漢姓為哈氏。該支哈氏鼻祖為哈剌哈孫，公元？～1308年待考，著名元朝大臣、政治家。哈剌哈孫的曾祖就是著名的斡羅納·啟昔禮，是蒙古克烈部首領王罕的阿都兀赤(牧馬人)。在王罕陰謀偷襲鐵木真(成吉思汗)時，斡羅納·啟昔禮連夜走報，有功，賜號“答剌罕”，擢拔為千戶，任怯薛。祖父為斡羅納·博理察，父親為斡羅納·囊加臺，皆有戰功。斡羅納·哈剌哈孫精通蒙古文，敬重儒學。他以功臣後裔，錄掌宿衛，襲號“答剌罕”。歷任大宗正、湖廣行省平章政事、中書左丞相，與完澤、不忽木同理朝政。朝廷每有大政事，必與儒臣討論。斡羅納·哈剌哈孫還在大都建孔子廟以處國子學，對促成元成宗孛兒只斤·鐵穆耳前期守成的政局頗具貢獻。元大德七年(公元1303年)，晉升中書右丞相。至元武宗孛兒只斤·海山執政時期，因斡羅納·哈剌哈孫不是自己的親信，聽信讒言，罷免其右丞相職，以左丞相行和林省事鎮守漠北。斡羅納·哈剌哈孫在漠北，命諸部置傳車，自內地轉運糧米以賑濟饑民，置倉庫儲米以接待西北的降民，疏浚古渠灌溉，整理稱海屯田，安定了漠北的統治秩序。元至大元年(公元1308年)，斡羅納·哈剌哈孫病逝。其後裔子孫以先祖名字首音之諧音漢字為姓氏，稱哈氏，世代相傳至今。
3、源於塔吉克族，出自賽典赤·贍思丁·烏馬兒的後裔，屬於漢化改姓為氏。哈氏，為“回族十三姓”之一。回族哈氏起源於元、明時期的中亞不花刺(今烏茲別克共和國布哈拉州首府，位於澤拉夫尚河下游布哈拉綠洲的中心地帶)的一個小氏族部落的王族世家。宋末元初，沒落的布哈拉王族後裔賽典赤·贍思丁·烏馬兒(賽義德·舍姆斯丁·歐麥爾，al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)於公元十三世紀初舉族東遷，歸附大蒙古汗國政府，充任成吉思汗的帳前侍衛。
木亦堅汗元年，公元1229年，木亦堅汗孛兒只斤·窩闊臺(元太宗)即位後，強化了汗國中色目人的政治地位，賽典赤·贍思丁·烏馬兒由此出任豐、靖、雲內(今山西大同、內蒙古呼和浩特一帶)的都達魯花赤(地區軍政長官)，後改任太原、平陽二路達魯花赤。
大蒙古國海迷失後稱制三年，蒙哥汗元年，公元1251年，元憲宗孛兒只斤·蒙哥即位後，賽典赤·贍思丁·烏馬兒出任燕京路總管、採訪使。
薛禪汗元年，元中統元年，公元1260年，元世祖孛兒只斤·忽必烈即位後，賽典赤·贍思丁·烏馬兒被升為燕京路宣撫使。
元中統二年，公元1261年，被拜為中書省平章政事，統理財政，曾兼理髮行中統交鈔，是歷史上首次發行較為正規的紙幣，且“尚知限制發行”，一時之間元政府國庫充裕，戰事糧餉供應未曾匱乏。
元至元元年，公元1264年，賽典赤·贍思丁·烏馬兒出任陝西、四川行中書省平章政事，後並節制陝西五路四川行樞密院所有大小官屬。在陝西三年之內，民戶增加三千五百六十五戶，軍戶增加一萬兩千二百五十五戶，稅收增加六千二百二十五錠，屯田糧增加九千七百二十一擔，節省和買鈔三百三十一錠，得朝廷賞銀五千兩。
元至元十一年，公元1274年，賽典赤·贍思丁·烏馬兒任雲南行省平章政事，為雲南設立行省的第一任行政長官。任職期間，賽典赤·贍思丁·烏馬兒大力改革行政體制，設定郡縣，把萬戶府、千戶所、百戶所改為路、府、州、縣，路設總管，府設知府，州設知州，縣設縣令或縣尹。共“為路三十七，府二，屬府三，屬州五十四，屬縣四十七，其餘甸、寨、軍民等府不在此數。”加強了元王朝對雲南的中央集權制統治。到了明朝時期，在歷代官員中，有哈林(通事指揮僉事)、哈銘(錦衣衛指揮使)、哈直(安慶衛指揮)、哈維新(商鎮參將)、哈斯哈(潼關副將)，以及隨同鄭和一同下西洋的大掌教哈三等。及至清朝，曾任過雲貴川總督和雲貴提督的哈元生，其父哈應忭曾為武昌水師提督，其子哈尚德在清乾隆初年(公元1737年)任過總兵。另外，先後任過湖廣提督和貴州提督的哈攀龍，其太祖哈先聞、祖父哈雲、父親哈世榮均為通議大夫、一等待衛。哈攀龍之子哈國興，為清乾隆十七年(公元1752年)的武進士，曾出任過雲貴提督和參贊大臣。其弟哈國泰曾過巡捕三營千總和雲南臨元鎮總兵，兒子哈文龍、哈文彪也分別任過四川軍營補陝西提標右營守備和千總等職。
在文獻《回族人物誌》中記載：由於哈家多出將門，且功績顯赫，故而乾隆大帝在哈國興病亡後，特許入祀紫光閣昭忠祠時，還致讚道：“中土回人，性多拳勇。哈其大族，每出將種，向略趲拉，屢舉險要，中道病殂，成功未告。”
4、源於女真族，出自明朝末期海西女真(水達達女真扈倫四部)之一的哈達部，屬於漢化改姓為氏。明朝時期，海西女真(水達達女真扈倫四部)之一的哈達部，世居今遼寧省開原南部的哈達河畔，因此族人中就有以河流名稱為姓氏者，後取諧音漢字為“哈”氏。哈達部，原屬納喇氏部落，其先人本居扈倫河(胡籠、呼倫、忽喇溫，今呼蘭河)一帶地區。
明永樂四年(公元1406年)，明王朝在該地區置塔山衛，以塔刺赤為指揮同知。明正統十一年(公元1446年)，塔山衛都指揮金事弗刺出，以所管人民頗多，“聲息馳報未便，請設衛給印”；在嘔罕河衛都督同知你哈答保奏下，明廷同意析塔山衛另置塔山左衛。塔山左衛地在今呼蘭河以東至依蘭縣以西之地，哈達部的成員主要來源於塔山左衛，故而，史書記載哈達部與出自塔山衛的烏拉部為同一始祖納齊卜祿。自納齊卜祿六傳至速黑忒(克錫納)為塔山左衛首領時，或稱之為“塔山前衛左都督”。今考古工作者在吉林省洮南縣境出土了“塔山左衛之印”，說明至遲在速黑忒時，塔山左衛已由塔山衛東遷至塔山衛之南，約分佈在今吉林省長春市的扶余、農安兩縣和前郭爾羅斯蒙古族自治縣一帶。
速黑忒，為明嘉靖年間(公元1522～1566年)海西女真中的大酋，“諸部畏之”。明嘉靖十二年(公元1533年)，速黑忒為族人巴岱達爾汗所殺，子孫四散逃亡。速黑忒的長子之子萬(漢名王臺)，逃至“錫伯部綏哈城”(今吉林吉林西部)。速黑忒的次子旺住外蘭(漢名王忠)率部分部眾逃至廣順關(南關)外的哈達河地區(今遼寧西豐小清河流域)，自稱部長，成為哈達部的建立者。
明嘉靖三十一年(公元1552年)，王忠又被叛亂的族人所殺，其子博爾坤立誓為父報仇，歲至綏哈城迎堂兄王臺來主哈達部事。王臺為部長後，採取“遠者招徠，近者攻取”策略，使哈達部比速黑忒時更強盛，遂自稱哈達汗。當時葉赫、烏拉、輝發及建州女真所屬之渾河部，“盡皆服之”。這段歷史說明海西女真哈達部奠基於速黑忒，形成於王忠，至王臺時達鼎盛。但王臺在晚年貪財受賄，不察民情，反曲為直，“下效尤甚”，民不堪其苦，往往叛投葉赫部，“國勢漸弱”。
明萬曆十年(公元1582年)王臺逝世，諸子爭權，至子孟格布祿(蒙骨孛羅)主部事時，其他眾子不服，骨肉相殘，致使哈達部以往的威望化為烏有。當時，葉赫部與建州女真首領佟·努爾哈赤崛起，哈達部在佟·努爾哈赤發動的一系列統一女真諸部的過程中，不僅失去昔日霸主地位，且最終在明萬曆二十七年(公元1599年)被佟·努爾哈赤兼併。從此，海西女真的哈達部哈氏族人，成為滿族哈氏，世代相傳至今。
5、源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族哈爾察氏，亦稱薩哈爾察氏、薩哈集里氏，以部為氏，滿語為Harca Hala或Saharca Hala，漢義“黑貂皮”，薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境佈列亞河流域)、伯都訥(今吉林松源)、烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、尼馬察(今吉林渾江西南部)、海蘭(今吉林和龍以西海蘭河流域)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、卦爾察(今俄羅斯濱海邊疆區烏蘇里斯克)、黑龍江沿岸等地，後多冠漢姓為哈氏、薩氏、俞氏等。
⑵.滿族哈爾拉氏，亦稱哈雅拉氏，滿語為Harla Hala，世居吉林烏喇(今吉林永吉)。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後所冠漢姓即為哈氏。
⑶.滿族哈勒塔喇氏，滿語為Haltala Hala，世居吉林烏喇(今吉林永吉)，後多冠漢姓為哈氏、韓氏等。
6、源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。在鄂溫克族、土家族、裕固族、土族、彝族、苗族、羌族、傣族、侗族、維吾爾族、柯爾克孜族、哈薩克族等少數民族中，均有哈氏族人分佈，其來源大多是在元、明、清時期的改土歸流運動中，流改為漢姓哈氏，世代相傳至今。
海氏圖騰釋義
【釋義】海的本義是天池。以納百川者。
得姓始祖：禺陽玄孫（皇帝后裔）、海春
始 祖 地：廣東番禺
郡望堂號：齊郡 薛郡
當今排序／人口：第514位／約5萬
宋版百家姓排序：第472位
【起源】海姓主要源自：姬姓
1、源於姬姓，出自黃帝后裔的封位，屬於以神話傳說封神之職為氏。相傳，黃帝有個兒子叫禺陽，任職海司，後來他被封為東海之神。禺陽的兒子叫禺強，後來也被封為北海之神。
在禺陽、禺強父子倆的後裔子孫中，有以先祖的海神封號為姓氏者，省稱海氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
2、源於春秋時期衛國大臣海春，屬於以先祖名字為氏。據史籍《萬姓統譜》記載：“衛靈公臣海春之後，蓋指海為氏焉。”春秋時期，衛國君主衛靈公屬下有大夫名叫春，他就居住在海邊，指海給自己起名，時稱“海春”。
在海春的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱海氏，世代相傳至今，史稱薛郡海氏。根據瓊山海氏在明嘉靖年編的族譜及光緒25年的族譜，郡望是薛郡，人文始祖海春。這支最有名的即為海瑞。
3、源於回族，屬於漢化改姓為氏。
⑴.元朝時期的海魯丁，是元文宗孛兒只斤·圖貼睦爾至順元年(公元1330年)庚午科的進士，曾任職於信州，其後裔子孫皆姓海，史稱信州海氏。
⑵在西北地區，寧夏回族自治區的同心縣韋州鎮有回族海氏一百多戶。這一支海氏為明朝末期伊斯蘭教經師海東陽之後，現已傳至第十世。今韋州海氏家族的老墳上還有為紀念海大師而立於清康熙四十三年(公元1704年)的石碑。
⑶.在今甘肅和新疆亦有少部分回族海氏，該支海氏源出元朝時期屯戍墾邊的“西域親軍”和“探馬赤軍”之經名譯音，與海南海氏、信州海氏、韋州海氏皆不同源。
⑷.在今湖南、雲南、貴州、四川、重慶、廣西境內以及部分海南島的海姓源出於大都路順義府人海盟石，明朝洪武元年授御前親軍指揮，洪武二年授寶慶衛指揮，洪武十三年奉文調雲南畢節(今貴州畢節)，海盟石及長子海伯、次子海顏，因隨軍徵調，遷徙貴州，只有季子海馨留居湖南寶慶，繁衍發展至今。
4、源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《八旗滿洲氏族通譜》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族海佳氏，亦稱珂里葉特氏，世居科爾沁草原(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶)。後有滿族引為姓氏者，滿語為滿語為Haigiya Hala。清朝中葉以後，蒙古族、滿族海佳氏多冠漢姓為海氏。
⑵.蒙古族沙查海氏，世居克魯倫(今內蒙古呼倫貝爾克魯倫河流域)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Sacahai Hala。清朝中葉以後，蒙古族、滿族沙查海氏多冠漢姓為海氏、沙氏等。
⑶.蒙古族克勒德氏，亦稱克里葉特氏，漢義“烏鴉”，世居巴顏烏喇(今內蒙古西烏珠穆沁旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Kelde Hala。清朝中葉以後，蒙古族、滿族克勒德氏多冠漢姓為海氏。
⑷.蒙古族海勒圖錫氏，世居科爾沁草原(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶)，後多冠漢姓為海氏。
5、源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族海拉蘇氏，滿語為Hairasu Hala，世居海拉蘇臺(內蒙阿魯科爾沁旗巴彥溫都蘇木海拉蘇臺)，後多冠漢姓為海氏。
⑵.滿族薩克達氏，原本為巴雅拉氏，後改以地為氏，滿語為Sakda Hala，漢義“蒼老”，部族認輸眾多世居薩克達(今遼寧撫順峽河流域)、寧古塔(今黑龍江寧安)、阿扈河(今黑龍江寧安南六十公里處)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、赫圖阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、那木都魯(今俄羅斯濱海地區)、德里倭赫(今遼寧撫順渾河畔)、黑龍江兩岸等地。清朝中葉以後多冠漢姓為海氏、蒼氏、倉氏、麻氏、駱氏、李氏、祖氏、高氏、薩氏、里氏、陳氏、羅氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、禮氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
⑶.滿族舒爾哈赤氏，亦稱舒爾哈齊，先祖即為佟·努爾哈赤的同胞弟弟愛新覺羅·舒爾哈齊，以先祖之名為姓氏，滿語為Sulhaqi hala，漢義“大海”，清朝初期即多有冠漢姓為海氏者。
6、源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今彝族、藏族、裕固族、土族、土家族、納西族等少數民族中，均有海氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓海氏，世代相傳至今。
呼氏圖騰釋義
【釋義】呼，本義是氣從口、鼻中出來。引申有呼喊、招呼、稱呼之義。
得姓始祖：呼之先（卜師）
郡望堂號：南昌、安定、太原府；新蔡堂
當今排序／人口：第483位／約7萬
【起源】
1、源於匈奴族，出自古代匈奴族呼衍兒部，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《姓氏考略》記載，“匈奴四族呼衍氏，入中國改為呼延氏”。在史籍《漢書》中也提及“匈奴四族有呼延氏。”古代匈奴族呼衍部落以部族名稱為姓氏，稱呼衍兒氏，為古代匈奴族四大貴族姓氏之一，即呼延兒氏、卜氏、蘭氏、喬氏。從東漢末期及魏、晉、南北朝、唐、宋朝時期，呼衍部逐漸遷入中原，後隨漢族習慣，改為漢字複姓呼延氏，逐漸融入漢族。
後來，有一部分呼延氏族人因避封建王朝之禍難，逃遷到陝西地區(一說逃往北國投親避難)，省文簡化為單姓呼氏，世代相傳至今。
2、源於鮮卑族，出自古代鮮卑族呼衍部，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《漢書》的記載，呼延為古代鮮卑族姓氏之一，按唐朝學者顏師古的註釋，即今天所稱的呼延氏。後鮮卑呼延氏族人有省文簡化為單姓呼氏者。
呼延氏有部分族人融於回回民族，故回族中亦有呼氏，主要分佈在寧夏回族自治區。
3、源於滿族，出自古代女真族呼倫覺羅部族，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
①滿族呼倫覺羅氏，滿語為Hulegiolo Hala。呼倫，滿語為“十小鬥糧”之意，是善於務農的覺羅。世居黑龍江、葉赫(今吉林梨樹)、輝發(今吉林輝南)等地，後改漢字單姓為呼氏、趙氏。
②滿族瑚呼氏，滿語為Huhu Hala，瑚呼滿語為“酒麴”之意，世居虎爾哈烏拉(今黑龍江牡丹江)，後改漢字單姓為呼氏。
4、源於達斡爾族，出自古代達斡爾族達呼哩部族，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載，達斡爾族達呼哩氏，世居黑龍江地區，後有滿族亦用其姓氏，後改漢字單姓為呼氏。
5、源於蒙古族，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《八旗通志》記載：
①蒙古族呼吉雅氏，蒙語為“兒子的命運”之意，其漢姓有為呼氏者。
②蒙古族呼克蘇勒氏，蒙語為“祭祀司儀”之意，其漢姓有為呼氏、傅氏者。
③蒙古族呼勒都氏，蒙語為“凍”之意，據說是奧矣·毛都氏的一個分支，其漢姓有為呼氏、傅氏者。
④蒙古族呼和淖如得氏，蒙語為“青色的湖”之意，其漢姓有為呼氏、何氏、和氏者。#姓氏#
⑤蒙古族呼和紹布氏，蒙語為“青色的大鳥”之意，其漢姓有為呼氏、和氏、傅氏者。#國學經典#
⑥蒙古族呼勒都古德氏，蒙語為“冰雪中的雄鷹”之意，其漢姓有為呼氏、胡氏、董氏者。#人生#
⑦蒙古族呼熱特氏，亦稱呼熱圖氏，蒙語為“長壽”之意，其漢姓有為呼氏、袁氏者。#國學#
6、源於傳說，出自遠古時代賢人呼子先，屬於以先祖名號為氏。在史籍《列仙傳》中記載：“有仙人呼子先。”在其後裔子孫以及門人弟子中，有以先祖名號為姓氏者，稱呼子氏、子先氏，後呼子氏省文簡改為單姓呼氏，是非常古早的姓氏之一。#國風大典#
“姓氏圖騰和起源”在一定程度上反映了姓氏的歷史和發展歷程，雖不能完全當真，但可以從中學得不少知識。
感謝家人們的支援關注，小編將更加努力查閱相關文獻，為家人們持續更新中華400多個姓氏圖騰和起源
