子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
這一句我想我們每個人應該都學過，對於它最基本的含義也應該都清楚，大致的意思就是說，只學習而不思考就是迷惘，只思考而不學習就很危險。
這樣的解讀不能說是錯的，但是，好像我們讀起來會覺得有點寡淡無味，再就是學習和思考就只是這麼簡單的關係嗎？我想如果真的就這麼簡單，學習如果成了每一個人都可以很好地掌握的一種能力的話，那我們的社會現在應該已經進不到不可想象的地步了。
首先要說明一下，這一章是典型的先秦時期常用的“互文結構”，互文結構其實就是強調前後的，實際上兩句的含義差別不大，就像我們今天說，言而總之，總而言之，前後半句的語義的差別很小，這一句就是典型的互文結構。
要想真正的理解這一句的本意，我們需要從思和罔這兩個字入手。思，這個字我想我們都太熟悉了，一般就是思考、思慮的意思，實際上思這個字，最初上邊不是田，而是囟，指的是腦門，小孩到三歲以後，囟門才會逐步閉合，沒有閉合的囟門，摸起來是軟的。這個字要表達的意思是什麼呢？《說文解字》上說，思，䜭也，不過很多地方都是寫作“容易”的“容”，這個“䜭”，其實就是睿智的睿，下邊的目改為口，我們後來在簡化字的過程中，把這個䜭和容易的容開始混用了，不過這個字更準確的讀法應該是讀作“浚”，也就是疏浚的浚，這兩個字是異體字，䜭者，深通川也，簡單的理解的話就是深通，用我們現在的話來理解，用作這個䜭的時候，引申出來的含義就是精通。
說完了思，我們再來看看罔，通常地解讀把這個“罔”解讀為迷惘，也就是迷茫的意思，用這個說法是能夠說得通的，但是，還是不夠究竟，這個罔實際上最初和網路的網通用，這裡的含義指的是矇蔽，其實也就是我們都熟悉的一個成語“欺君罔上”裡的罔的含義和用法。
搞明白了這兩個字，我們再來重新看一下“學而不思則罔”，大家應該會有更深的理解，意思就是說，學習如果達不到精通的程度，就很容易被矇蔽，這個矇蔽有兩種來源，一是被別人矇蔽，其實我們可以思考一下，很多時候我們被騙，絕大多數情況是我們覺得自己很瞭解，很懂，而且在我們的思維體系中，這些邏輯是自洽的，低劣的騙子更多的是透過隱藏關鍵資訊，高明的騙子則是透過你深信不疑的邏輯，這裡是有段位的差別的；第二種矇蔽，其實就是自我矇蔽，覺得自己已經掌握了，其實我們只是知道了一個大概和整體的輪廓，對於其中的細節和真正的環節基本上是一無所知。我們很多時候，所謂的知，只是知道了一個大概，也就是我們知道了這個道理大致的邏輯，但是對於它整個的邏輯鏈，對於他的內涵和各種細節，並不是真正的瞭然於胸，所以在具體踐行的時候，我們就會很容易地對這個道理，對這個概念產生懷疑，有些人就會覺得有些道理就是騙人的，很快就半途而廢了。有些人即使仍然堅信這個道理本身沒有問題，但是自己做起來卻非常的痛苦，痛苦在哪兒呢？因為不明白，而是要讓自己咬牙堅持下去，是沒有掌握這個道理和這個概念的內涵和各種細節，其實也就是這個道理和概念內部隱藏的規律。這種狀態其實就是我們之前講過的，我們還沒有進入正向迴圈的成長飛輪，所以還是要咬牙堅持，其實，就是《易經》裡講的甘節和苦節的問題。
所以，我們之所以感覺到是苦，是要咬牙堅持，實際上原因就是我們自己沒有真正認識到道理和概念的內涵和細節，如果我們明白了道理真正的邏輯，相對來說，我們就很容易達到樂在其中的狀態。樂趣和興趣相關，我們經常說興趣才是最好的老師，志趣才是人生最堅定的力量。能夠達到樂在其中，才真正不會半途而廢。樂在其中相對應的狀態就是欲罷不能。
所以，當我們做一件事情，踐行一個道理，到了要靠意志力，要苦苦地咬咬牙堅持的時候，我們其實可以問一下自己，我們的思維本身是不是出了問題。這其實也是我們大腦的自我保護機制，也就是我們一直強調的我們的大腦傾向於節省能量，有時候我們所謂的咬牙堅持是我們沒有找到規律，是我們用巨大的體力消耗來逃避真正的思考。那我們應該思考什麼呢？思考規律、思考細節、借鑑別人的經驗，找到更多的可能性和方法，並快速地去驗證。可能有人會說，有些事情，即使都清楚了，到了一定的階段，還是要靠咬牙堅持，要苦苦支撐才能走過去啊，這沒錯，但是在這樣的精神狀態下，當我們知道在某些環節必然是要靠苦苦支撐，要靠咬牙堅持的時候，我們應該相對會坦然的多，會安然的多，各種私心雜念也會少得多。
我們還是先回到這裡的原文，後半句的“思而不學則殆”，這裡孔老夫子想要表達的意思其實和前半句差不多，我們可以稍微擴充套件一點來進行理解。在這個語境裡，這個思，更多的指的是思慮，從我們上邊講的“思，䜭也”的角度來理解，我們可以理解為，就是我們對於具體的術非常的精通，但是不能從更高的層面上去理解，去思考，去提高，這也就是為什麼很多人是非常高明的工匠，但是達不到緣術求道的境界，實現不了真正的突破，他的精通是對術的精通。我曾經見過很多精通術的人，比如像一些祖傳的正骨大夫，他們確實很精通，沒有他們治不了的骨病，但是，他對於為什麼是這樣，這背後的原理是什麼，一竅不通，根本也不理解，這其實就是這裡說的“思而不學”的情況，這裡的殆，是危險的意思，很多人解讀為“怠惰”的“怠”，當然是能說得通的，但是和這裡的本意已經有了偏離，用含義為危險的“殆”是比較合理的，就是因為我們精通一種術，但是對於這種術背後的原理，他的應用範圍，隱含條件，前置條件都不清楚，也就是我一直說的，用固化、教條的思維去面對一切問題，也就是當我們只有一把錘子的時候，對待所有的問題都是用敲的方式，這本身就是一種極大的危險。
