《詩經》中有：“倬彼雲漢，昭回於天”，說的是銀河。可見春秋戰國時代的人們已經能夠藉助肉眼看到銀河。那時候的人們是相當擅長觀星之事的，而且往往把星象當作是某種情感的象徵，“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人”，天空有好看的星星，還是約見好男子的好時辰。而事實上在夏商之時，人們已經形成了較為詳盡的日食、月食的記載，夏朝人更是藉此而形成了特有的歷法，即為夏曆。
中國古人對星相非常重視，大凡有異相，人們就會覺得會發生什麼事情，甚至還有專門的所謂妖星災星，每當國家的天空出現這樣的星辰，這個國家就會有禍事。中國人有歲星記年法，歲星就是木星，說明中國人對木星的喜歡向來已久。歲星是中國古人的一個天文概念，那時候的人們認為木星圍繞天空旋轉1周需要12年，其旋轉的軌跡會經過一個固定的區域，當木星執行到這樣的觀察點上，人們便以此為紀年。
史書中記載過一次月食，“維三十有五祀，王念日，多口，正月丙子，拜望食無時”，就是說在周文王三十五年的時候，曾經出現過一次月食現象。這即是說至少在周文王時代，周人已經能夠透過肉眼發現月食。周人似乎非常關注這樣的星象，《竹書紀年》載：“懿王元年天再旦於鄭 ”，這裡記載的是周懿王時代的一場日全食，當時正好處於周懿王繼位元年，而在這樣的特殊時期，日全食並非是好預兆，周懿王在位其間，國力衰退，國都多次受到西戎進攻，天子被迫遷徙都城，史書載“懿王之時，王室遂衰，詩人作刺。”
同樣的情況發生在周幽王時代，跟周懿王相比的話，周幽王是個更為昏庸的君主，在其任內同樣出現過日食現象，《詩經》載：“日有食之，亦孔之醜……百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵”，這場日食所引發的災難現象尤其嚴重，似乎是引發了山崩地裂，這或許是當時的某場劇烈地震。跟對日月的看法相同，那時候的人們對火星的看法也不夠好，比如有過所謂“熒惑守心”的現象，就是火星執行到國土或都城的上空，這是非常不利於這個國家的。史書有：“熒惑守心。心，宋之分野也”，這一年裡火星恰好執行至宋國，這一年裡發生了很多事，都非常不利於宋國，比如楚惠王就攻滅了宋國的鄰國陳國。
除此之外，那時候的人們對流星雨也有過觀測與記錄，史書有“夏四月辛卯夜，恆星不見，夜中星隕如雨”，有“春王正月戊申朔，隕石於宋”，都是流星雨降落地球的記載。而 “秋七月，有星孛入於北斗”，更是記載了大名鼎鼎的哈雷彗星。對於彗星，周人似乎有著非常不利的觀點，有的諸侯國君們認為朝著彗星出現的方向，會大力於守方，比如周武王準備攻打殷商的時候，就看到了彗星，史書中說的是“武王伐紂，彗星出而授殷人其柄”，周武王身邊的謀臣武將們都認為這非常不利於周人，才可能是轉變策略，不再進攻殷商，而是在孟津會盟諸侯，靜待更佳時機。
