蘭亭獎一等獎獲得者崔寒柏認為，白蕉的書法成就並不大，其原因是他太喜愛王羲之書法，並且把王羲之書法學得太像，缺少明顯的個人風格。但是，白蕉書法的筆力還是值得提倡和學習的。
白蕉是誰？可能許多學習書法的人都知道。他是近現代著名的書法家、詩人和畫家，與黃賓虹、高二適、李志敏合稱“20世紀文人書法四大家”。曾出版了《書法十講》等書籍，為書法愛好者學習書法提供了學習方向。
上圖為崔寒柏楷書
沙孟海曾經認為，“白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失範。三百年來能為此者寥寥數人”。這是說明白蕉的蘭草作品和書法作品的功夫很深。白蕉擅長行草書，他的書法自王羲之出，正如崔寒柏所說，白蕉太喜愛王羲之書法，整日沉浸於學習王羲之書法之中。
白蕉在書法上的貢獻主要是，承接於“二王”書風，用筆在輕盈中見於筆端，其結字以唯美見長，章法上取於“二王手札形式，以文人風格體現出文人書法氣象。
對於崔寒柏的這一說法，立即引起了許多書法愛好者的熱議，有的人認為，崔寒柏自從得了那個獎項之後，說話不顧事實，想說什麼就說什麼，難道他要否認白蕉先生的書法貢獻嗎？還有人說，不管你怎麼說，白蕉先生的書法貢獻你是抹不掉的，這樣說是想讓人去學醜書嗎？更有人說，崔寒柏現在是不知天高地厚了，你怎麼能和白蕉相提並論？不學王羲之難道要去學你嗎？
但不管怎麼說，崔寒柏的這一評價，並不是一無是處的，我們要站在書法風格方面去思考他的這個論斷還是有一定道理的。為什麼這麼說？這要從以下幾個方面去討論：
第一，學習王羲之書法絕對沒有錯，但照搬照抄是不利於個人風格形成的。蘇東坡當年就批評一位學習王羲之《蘭亭序》的人，說他所臨摹的《蘭亭序》以以假亂真之象，但這個人最終還是高不了的，因為他的作品讓人看到的只是王羲之，而沒有他自己，果然，這位學習者到現在也不為人所知。可能白蕉作為一位文人，對王羲之書法也有他自己獨到的理解，在風格形成上並沒有完全獨立於”二王“書風之外，這也是崔寒柏對此所排斥的。
第二，當代書法觀點認為，學習書法並不是要把原來的古人字形、風格銜接過來，只要我們掌握了他們的筆法與風格之後，就要從中走出來，在不斷的研習過程中逐漸形成個人的書法風格。當代一些書法家在這方面做得十分優秀，他們所創作的書法作品，看似某人，但又不是某人。例如，書法評審中，許多優秀的作者，就是可以把兩個以上的古人作品“嫁接”在一起，讓評委感覺不到究竟是寫誰的？
第三，學習古人書法，是要在繼承中創新才是真正的出路。米芾認為，“古人書各各不同，若一一相似，則奴書也。”這是米芾對書法學習所指明的方向。許多人認為，我們學習古人書法，不就是要學習筆法、學其字形、學其風格嗎？如果都去創新，自成一體，那還要學習古人幹嗎？其實，這個想法張旭光也給出了答案：我們吃了食物，包括小麥、肉食等，難道還要長出小麥和同樣的肉食嗎？不是，而是要對它們進行消化後，提煉出自己身體所需要的營養物質。學習書法不就是如此嗎？
對於崔寒柏對白蕉書法的看法，你有什麼觀點，歡迎發表留言一起討論。
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