文 | 展恩華
金朝有個文學大家叫元好問（1190年8月10日-1257年10月12日），就是寫出“問世間情為何物，直教生死相許”的那位。他從山西來到山東，從東阿到平陰，從平陰到泰安，從泰安又到濟南。登泰山、遊靈巖，住寺廟、會僧友，賦詩作文，好不快活！他把這次經歷寫在《東遊記略》裡。
他在《東遊記略》裡寫到了平陰的名寺——龍泉寺：“龍泉寺在平陰東南四十里，齊天統中建。寺有石刻。……佛象古雅，皆數百年物。上方大佛與龍泉觀音，非晚唐人不能造也。此行遊泰山者五日，靈巖、龍泉皆一宿而去，得詩幾十首雲。”
在這幾十首詩中，有四首是寫龍泉寺的。
一
懸麻白雨映層崖，
過盡行雲晚照開。
可是登臨動高興，
馬頭新自太行來。
二
泉石煙霞自一家，
殘僧隨分了生涯。
雞鳴山下題詩客，
曾到靈巖不用誇。
三
河邊羖歷尚能飛，
無角無麟自一齊。
甲子紛紛更兒戲，
壁間休笑阜昌題。
（原注：寺北齊時建。又多劉豫阜昌中石刻並題名。）
四
繞渠寒溜夜潺潺，
說有蛟龍在石間。
可惜九天霖雨手，
一泓泉水伴僧閒。
（選自《遺山集》卷十二）
關於龍泉寺，《平陰縣誌》上的記載非常簡略：龍泉寺，在縣東南四十里。《齊乘》雲：“齊天統中建”，今不知其處。
地方誌《齊乘》雲：“齊天統中建……佛像古雅，皆數百年物。上方大佛與龍泉觀音，非晚唐人不能造。”
龍泉寺到底在哪裡？清光緒十七年(1891)《肥城縣誌》載：“望魯山在城南五十八里，長亙五里許，登絕頂可望兗州，故名。山南隸泰安，山北隸肥城，中為秦王峪。北有龍泉寺故址，寺東南水流汩汩，冬夏不涸，即龍泉也。”
從記載看出，龍泉寺在今肥城市望魯山上。而望魯山則位於安駕莊鎮駐地北4公里處。這裡離筆者老家只有十多里路。此山南北長2公里，東西寬1.5公里，主峰海拔278.3米。山的北面有龍泉，泉邊有龍泉寺。寺的南面有一狼窩洞，口小腹大，側身方可入內，洞可容十餘人。在洞盡處，有一天門，上通頂峰。山頂建有“望魯庵”，殘基尚存。寺南有一土堆，直徑為50米，高10米餘，為“望魯墳”。相傳春秋時魯王之女嫁與齊。後因齊魯相爭，其女不得歸，懷念親人時，只可登山頂遙望故國，死後葬此，故名望魯山。
元好問為何不言龍泉寺位於肥城南多少裡，而言平陰東南四十里？原因很簡單，肥城縣是元朝設立的，肥城縣的大部分土地又是從平陰割出去的。簡言之，當時的望魯山龍泉寺歸屬平陰。故，筆者稱龍泉寺是平陰曆史上的一大名寺，絕非妄言。
元氏說：“寺北齊時建。又多劉豫阜昌中石刻並題名。”
南北朝時的東魏權臣高歡死後，長子高澄繼專魏政，將篡未篡之時，被家奴刺殺。其弟高洋襲位，其廢掉東魏的傀儡皇帝孝靜帝，於550年（庚午年五月戊午日），即帝位。國號齊，建元天保，建都鄴（今河南安陽北），史稱北齊。
“河邊羖歷尚能飛，無角無麟自一齊。”北齊是一個連豬羊都能飛的時代，只要你狠，就可以當個皇帝。北齊短短28年的時間，高洋、高湛和高緯三位皇帝做盡荒唐之事，叔侄之間，兄弟之間陰謀篡位，互相殘殺，家族亂倫，殘殺大臣，稱其為“禽獸家族”也不為過。所以，這樣的荒唐王朝必然不能長久存在。所幸在同一時期的北周出現了一位英明神武的皇帝北周武帝宇文邕，終結了這個奇葩王朝。
詩中提到的劉豫（1073年-1146年），字彥遊，出生於永靜軍阜城（今河北永靜縣）。公元1130年（宋建炎四年、金天會八年）金朝立叛宋降金的濟南知府劉豫為大齊皇帝，並下詔規定以天會八年十一月十三日後改元阜昌。像劉豫這樣的無德無能的大漢奸，找了金人作主子，也能鬧個兒皇帝噹噹。不僅如此，他還想永垂不朽，刻石留名。“甲子紛紛更兒戲，壁間休笑阜昌題。”試想，這人世間的事情多麼可笑！從高氏北齊到金朝已有600多年的歷史，從這個時間階段，我們可以看到龍泉寺的地位與興盛非一般寺院所能比。
而從《齊乘》所載“佛像古雅，皆數百年物。上方大佛與龍泉觀音，非晚唐人不能造”的記載中，可以看出，望魯山的確是一處好去處。這裡青山鬱郁、泉水淙淙，寺中佛像高古，文物薈萃，高僧雲集，香火鼎盛，文人雅士多有光臨，真真不愧為平陰史上的一座名寺。
只可惜，佛法無邊卻保不住自己的金身，更保不住自己的家園。歷史的一座名寺，幾無覓處，豈不悲哉！然，金朝文學一哥元好問光臨於此，並留下詩作，又實在是一幸事。（圖片來自網路）
（右一為本文作者）
作者簡介：展恩華，山東省作家協會會員。先後出版散文集《精神家園的守望》、《草廬漫話》、《生命的聖宴》；詩集《平陰吟贊》；長篇報告文學《大地為鑑》《羌山見證》《鑄夢》；報告文學集《叩問大地》；長篇小說《梅莊舊事》等多部著作。長篇小說《梅莊舊事》榮獲濟南市第八屆“文藝精品工程”獎和山東省第九屆“文藝精品工程”獎。長篇報告文學《大地為鑑》（合著）山東省第九屆“文藝精品工程”獎。
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