這本書傳輸了一些西方文化入侵的糟粕，有夾帶不少私貨，但還是有分析和學習的意義。
一、這本書說了什麼？
父母和孩子高質量溝通的重要性和方法。
二、這本書可借鑑之處是什麼
①父母要跟孩子保持一個正常交流的語言。要對孩子做出積極的回應。
②我們跟孩子說話要遵循三個原則，共同關注，充分交流和輪流談話。(這就是溝通的三要素：共情、深入、傾聽)
③對還不會說話的孩子，我們要嘗試寶寶與語氣及措辭簡練有韻律，最重要的呢是把每個音節都說清楚，孩子在聽覺上會放大，每一個語音就更容易理解和學習。
④我們用母語跟孩子說話，能夠幫助他建立思考的底層邏輯語音，但是也要讓他學習外語，會講第二種語言的孩子，具有較高的自我調控能力和執行力，使用雙語的孩子與只用一種語言的孩子相比，在語言和非語言方面都有優勢。(不一定是外語，方言也可)
⑤我們要少用指令性的語言，而要用更多更耐心的解釋，這樣才能傳遞社會文化規範，鼓勵孩子控制自己的行為，向孩子解釋規則，能夠幫助他們提升執行能力，推理能力和注意力控制。(也就是溝通的方法之一)
⑥我們還要注意說話的質量，數學概念，空間概念，最開始都是透過語言傳遞的，到四歲半的時候，那些聽到更多數學詞彙空間詞彙的孩子，在數學能力和空間能力上都表現得更好。(溝通要有水平)
三、古人怎麼說？
①人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
——《顏氏家訓·教子篇》
人在幼年的時候，注意力高，容易專心，長大成人就不這樣了，精神渙散，難以專心，所以需要在幼年的時候對人進行教育，千萬不要錯過這個大好時機
②父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
——《顏氏家訓·教子篇》
父母在子女面前有威嚴而又能關懷愛撫他們，子女就會對父母敬畏、謹慎而孝順。講父母對待子女應有的態度時，此條可作參考。
③夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。
——《顏氏家訓·治家篇》
教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向後施行影響的，所以父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。
④然則可儉而不可吝已，儉者，省奢，儉而不吝，可矣。
——《顏氏家訓·治家篇》
可以儉省而不可以吝嗇，儉省，是合乎禮的節省，吝嗇，是在困難危急時也不體恤。當今常有講施捨就成為奢侈，講節儉就進入到吝嗇，如果能夠做到施合而不奢侈，儉省而不吝嗇，那就很好了。
⑤巧偽不如拙誠。
——《顏氏家訓·名實篇》
巧妙的虛偽不如守拙的真誠。虛偽和謊言是經不起考驗的，騙得了一時，豈能騙得了一世。
⑥人在年少，神情未定，所與款狎，燻漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也！
——《顏氏家訓·慕賢篇》
人在年少時候，精神意態還未定型，和人家交往親密，受到薰陶感染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為易於學習的東西呢！
可見，古人早教其中關於早期教育方法，八字以蔽之，曰：“趁早，守德，薰陶，督正”。
四、作為父母該怎麼做呢？
1.多和孩子說話，哪怕是不會說話的時期。
2.溝通工具；共同關注，充分交流和輪流談話。
3.保持高質量的溝通。
